Воинственные девы

Едва ли не большинство античных историков и поэтов касалось в своих трудах одной из самых загадочных тем на земле — возможности существования амазонок. Говорят, эти воинственные женщины лишали себя одной груди, чтобы было удобнее стрелять из лука. Для продолжения рода амазонки периодически приглашали к себе мужчин из других племен. Дочери, родившиеся после такой встречи, оставались у матерей. А сыновей отдавали отцам.

Как известно, с быстроконными девами тесно связан девятый подвиг Геракла. Герой отправился в страну амазонок к дальним берегам Эвксинского Понта (ныне Черного моря) за поясом царицы Ипполиты. После ожесточенного боя с женским племенем Геракл взял в плен двух амазонок — Меланиппу и Антиопу. Первую он обменял на пояс, а вторую отдал Тесею — сыну бога Посейдона.

Воинственные девы решили спасти свою подругу. Они вторглись в Аттику, осадили Афины и заняли их. Амазонки не знали, что Антиопа полюбила Тесея и вместе с мужем встала на защиту города. В решающем бою кто-то из нападавших не узнал соплеменницу и сразил ее. Битва сразу прекратилась — великая скорбь поразила и афинян, и воинственных женщин.

Чаще всего греческие историки помещали царство амазонок недалеко от нынешнего Кавказа. Впервые они упоминаются в 1280—1270 годах до нашей эры. Особенно тщательно темой “Амазонии” занимался Геродот, кстати, оставивший нам самые достоверные сведения о скифах. В его трудах почти нет мифических героев. В книгах рассказывается о том, как греки, расширяя свое знакомство с Малой Азией, столкнулись с амазонками на реке Фермодонт. Произошла битва. Греки победили, захватили пленных и отправились домой. В море необычные девы, выбрав удачный момент, перебили захватчиков. Амазонок долго носило по морю (они не умели управлять судами) и наконец прибило к побережью Меотийского озера.

Здесь амазонки захватили скифских коней. Поведение незнакомок очень удивило местных кочевников. На предложение последних выйти за них замуж гордые женщины ответили: “У нас разные обычаи, мы стреляем из луков, мечем дротики, ездим верхом, а женским работам не обучены...” Гиппократ поведал про быт амазонок. В частности, он сообщал, что те не вступают в брак, пока не убьют трех врагов, что калечат детей мужского пола, чтобы в будущем не иметь соперников.

Весьма авторитетный и по сей день Страбон уточнял: воинственные девы живут в Малой Азии и на Кавказе. Диодор Сицилийский (I век до нашей эры) описывает такой эпизод. К Александру Македонскому явилась царица Фалестра в сопровождении трех амазонок и сказала: “Я прибыла, чтобы иметь от тебя ребенка. Из всех мужчин ты совершил наиболее великие подвиги, и нет выше меня женщины по силе и храбрости”. Финал этой истории неизвестен, но о встрече Александра Македонского с амазонками можно прочитать и у Плутарха.

Далее сведения о племени дев расширяются. Испанский посол Де Клавихо при дворе Тимура находит их по пути из Самарканда в Китай. Историограф Карла Великого Павел Диакон пишет, что когда лангобарды (германское племя) шли из Скандинавии к югу, они сразились с амазонками. О том, что воинственные женщины жили у Балтийского моря, сообщают также Адам Бременский, арабские историки аль-Казвини и аль-Идриси. А Козьма Пражский уверяет, будто крепость Девин около Праги была тоже во власти амазонок. Отдельные поселения женщин без мужчин известны также в Индии, Китае, Японии, Нубии, Абиссинии... Правда, не все историки разделяли мнение своих коллег об амазонках. Так, Палефат в III веке до нашей эры писал, что это не женщины, а мужчины-варвары. За представительниц прекрасного пола их принимали потому, что они брили бороды, носили длинные хитоны и повязывали волосы...

Сведения об островах, населенных только женщинами, из первых же путешествий привозит Колумб. Затем с этими девами столкнулся испанский конкистадор Франциско Орельяна. Середина XVI века в Южной Америке проходила под знаком поисков “золотого города” — Эль Дорадо. Утверждалось, что им правят не владыки, а владычицы. В составе экспедиции Орельяны был монах, патер Гаспар де Карвахаль. Он и описал эпизод взятия одного из “золотых городов” — Маноа. Обороняли его туземцы во главе с женщиной Коньяпуярой. “Она была почти нагой, прикрытой лишь шкурой ягуара. На ее голове красовались перья тукана в диадеме из благородных камней. Стрела начальницы вбилась в деревянную обшивку бригантины Орельяны глубоко: почти на ширину мужской ладони”. Католический монах признался, что и Коньяпуяра и ее подруги “сияли удивительной телесной красотой”...

В результате битвы судно вынуждено было уплыть. Из второй экспедиции по этим местам Орельяна не вернулся. В некоторых исторических работах предполагается, что капитан погиб от голода и тяжелых испытаний. Но дошедшая до наших дней легенда утверждает, будто испанец стал мужем Коньяпуяры. Кстати, река, по которой впервые прошел Орельяна, теперь известна как Амазонка: “рио де лас амазонас”.

До сих пор находят древние женские погребения в районах Северного Каспия, Азовского моря. Там много луков, стрел, мечей. Лет 20 назад на Таманском полуострове (когда-то здесь стоял древнегреческий город Гермонасса) откопали мраморную плиту с изображением боевой композиции. В центре сложенного в виде мозаики рельефа сразу бросались в глаза две фигуры. Всадник, схватив за длинные волосы женщину-воина, занес над ее головой тяжелый меч. В сущности, впервые мы получили зрительное представление о воительницах. Любопытен еще один их след. Легенды Латинской Америки о женских поселениях тесно переплетены с преданиями о белокурых и светлокожих индейцах, живущих где-то в северо-восточной части Бразилии. Там до сих пор не исследованы территории, равные по величине среднему европейскому государству. Некоторые ученые предполагают, что главная информация об амазонках еще впереди...