Православный календарь на сентябрь
1 СЕНТЯБРЯ — Мученика Стратилата и с ним 2593 мучеников. Донской иконы Божией Матери (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 г.).
Мученик Андрей Стратилат и с ним 2593 мученика пострадали за веру Христову при Максимиане. Святой Андрей, тайно исповедовавший Христа, славился своей храбростью. Вместе со своими воинами он одержал блестящую победу над персами. Завистливые недоброжелатели уличили героя перед правителем в христианстве. Святой Андрей исповедовал Христа на суде и за это был подвергнут страшным истязаниям. Страх перед народом, любившим Андрея, заставил мучителя дать ему и его дружине свободу. Святой Андрей вместе с дружиной отправился в Армению и там в ущелье был застигнут преследователями, которые убили его и воинов.
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана Феофаном Греком. В день Куликовской битвы (21 сентября 1380 г., на праздник Рождества Пресвятой Богородицы) икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Дмитрию Донскому (1363—1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском (ныне она в Государственной Третьяковской галерее). В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В 1591 г. крымский царевич Пурадин и его брат Мурат-Гиррей с многочисленным войском вторглись в Россию и, подступив к Москве, расположились на Воробьевых горах. Для ограждения от врагов вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы. В день битвы она находилась в походной церкви среди воинских рядов и обратила татар в бегство. В благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость, явленную через Донскую икону, в 1592 г. на том месте, где она стояла среди воинов, был основан Донской монастырь, в котором была поставлена чудотворная икона и установлено совершать празднество 1 сентября. По установившейся традиции в малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери раз в 4 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершает чин варения святого мира.
5 СЕНТЯБРЯ — Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Священномученика Иренея, епископа Лионского.
8 СЕНТЯБРЯ — Сретение Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.). Мучеников Адриана и Наталии.
10 СЕНТЯБРЯ — Преподобного Моисея Мурина. Обретение мощей преподобного Иова Почаевского. Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в дальних пещерах (преподобного Феодосия) почивающих. Праведной Анны-пророчицы, дочери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском.
Преподобный Моисей Мурин (т.е. Черный) был родом из Эфиопии. Раб одного знатного человека, изгнанный за плохое поведение, Моисей сделался предводителем шайки разбойников и отличался даже среди них сильным пристрастием к вину. Впоследствии он раскаялся и принял иночество в скитской обители, где подвизался в строгом посте, непрестанной молитве, глубоком смирении. Удостоенный за святую жизнь сана пресвитера, преподобный Моисей скончался около 400 г. мученической смертью. Он вместе с шестью своими учениками был убит напавшими на обитель варварами. Этому угоднику принято молиться об избавлении от пьянства и запоя.
11 СЕНТЯБРЯ — Усекновение главы Пророка Предтечи и крестителя Господня Иоанна (день постный).
12 СЕНТЯБРЯ — Преподобного Александра Свирского. Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского. Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского.
14 СЕНТЯБРЯ — начало интикта — церковного новолетия. Преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы.
17 СЕНТЯБРЯ — Обретение мощей святителя Иосафата, епископа Белгородского.
18 СЕНТЯБРЯ — Преподобномученика Афанасия Брестского.
21 СЕНТЯБРЯ — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Почаевской иконы Божией Матери.
22 СЕНТЯБРЯ — Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца. Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского.
23 СЕНТЯБРЯ — Мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры.
24 СЕНТЯБРЯ — Преподобного Силуана Афонского.
25 СЕНТЯБРЯ — Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского.
27 СЕНТЯБРЯ — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Преставление святителя Иоанна Златоуста. Леснинской иконы Божией Матери (день постный).
28 СЕНТЯБРЯ — Великомученика Никиты.
29 СЕНТЯБРЯ — Великомученицы Евфимии всехвальной. Мученицы Людмилы, княгини Чешской. Иконы Божией Матери, именуемой “Призри на смирение”.
Мученица Людмила была супругой князя Чехии Боривоя и вместе с ним приняла крещение от святого Мефодия. Святая Людмила ревностно распространяла в Чехии христианство и воспитала своего внука, святого Вячеслава, в христианском благочестии. По наветам родственницы, вернувшейся к язычеству, Людмила претерпела тяжкие мучения, была удавлена в 927 г. и погребена под городской стеною в Течине. Бог прославил многими чудесами место ее погребения: каждую ночь над ним являлись горящие свечи. Ее внук Вячеслав перенес мощи в Прагу, в церковь святого Георгия.
30 СЕНТЯБРЯ — Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Подготовил Александр Летко.
Церковная записка
До начала литургии или на вечернем бдении верующими подаются поминальные записки о живых и умерших (обычно там, где покупают свечи). В них пишут имена только тех сродников и близких, кто крещен в Православной Церкви.
Можно подать записки: на ПРОСКОМИДИЮ — первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов поминаемых;
на ОБЕДНЮ (так в народе называют литургию) вообще и поминовение за ней в частности. Обычно такие записки прочитывают священно- и церковнослужители перед Святым Престолом;
на ЕКТЕНИЮ — поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании литургии эти записки во многих храмах поминаются вторично, на требах.
Также можно подать записку отдельно на МОЛЕБЕН или ПАНИХИДУ. В записке на молебен о здравии следует указать, какому святому будет петься молебен, а также будет ли он с водосвятием или без него, т.е. обычный.
В некоторых храмах, кроме обычных записок о здравии и об упокоении, принимают ЗАКАЗНЫЕ, которые поминаются и на проскомидии, и на ектении, и на молебне (или панихиде).
Естественно, что записки прочитываются священником более внимательно и молитвенно, если они оформлены правильно. ПРАВИЛА же ОФОРМЛЕНИЯ их следующие: писать надо разборчиво (если почерк плохой, то лучше печатными буквами), стараясь упоминать в одной записке не более 5—10 имен. Записку следует начинать с изображения восьмиконечного креста и заглавия “О здравии” или “Об упокоении”. Имена надо писать в родительном падеже (отвечающими на вопрос: кого?). Имя должно быть в церковной форме (не Ивана, а Иоанна; не Семена, а Симеона), ставить надо полную его форму (не Сережи, а Сергия; не Алеши, а Алексия). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан (например, “О здравии” епископа Тихона, иерея Олега, затем пишите свое имя, своих родственников и близких). То же самое относится к запискам “Об упокоении”. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец, старше — отрок (отроковица). (Например, младенца Сергия, отроковицу Ольгу). Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к нам. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть “болящего”, “воина”, “путеществующего”, “заключенного”. Но не пишут в записках “страждущего”, “нуждающегося”, “заблудшего”. В заупокойных записках следует отметить: “новопреставленного” (усопшего — в течение 40 дней по кончине), “приснопамятного” (усопшего, имеющего в этот день памятную дату), “убиенного”, “воина”. Писать имена тех, кого Церковь прославила в лике святых (например блаженную Ксению), уже не нужно.
Что делать, если, стоя на молебне или другом Богослужении, не услышал имени, которое подал на поминовение? Бывает, что священнослужителей упрекают: дескать, не все записки прочитали или не все свечи поставили. Не судите, да не судимы будете. Вы пришли, принесли — все, ваш долг выполнен. А уж как священник сделает, так с него и спросится!
Подготовил Алесь Михайлов.
Свято место пусто не бывает
После сошествия на Апостолов Господних Святого Духа каждый из них проповедовал христианство у разных народов. Апостол Андрей, отправившись из Иерусалима, прошел Малую Азию, Фракию, Причерноморье... Вверх по Днепру поднялся до местоположения будущего Киева, где водрузил крест на киевских горах, обратившись к ученикам своим со словами: “Видите ли эти горы? На этих горах воссияет Благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей”.
В недавней паломнической поездке мы были свидетелями встречи мощей Преподобного Андрея Первозванного. Стопа Апостола Христова символически опять ступила на Святую землю. Киев ликовал в неописуемой радости. Множество монастырей и храмов города колокольным звоном приветствовали дорогого гостя. Киево-Печерскую Лавру заполнили тысячи паломников. Величественными распевами монахи прославляли Бога. Казалось, что мы попали в ХVI век, в великое прошлое нашей Святой Руси. Праздник закончился грандиозным крестным ходом.
Дивна Лавра с ее древними храмами и изумительными по красоте строениями! Не случайно она является Домом Пречистой Божьей Матери, ее третьим Уделом. Как удивительна эта земля! В Киеве расположено более 100 храмов и монастырей. Не забыть широкий Днепр, на высоких берегах которого утопают в зелени золотые купола.
Далее наш путь лежал в Китаевскую Пустынь — скит Киево-Печерской Лавры. Это сказочный зеленый полуостров в окружении живописных прудов с плавающими кувшинками. В уютном уголке расположились храмы, названные в честь Святой Троицы и Серафима Саровского. Когда-то в старину сюда из Лавры привозили стареньких монахов. Здесь находилось большое монастырское кладбище. В советское время его бульдозером хотели разровнять, было вскрыто много гробов. Вскоре с удивлением обнаружили, что монахи в них лежали как живые... Рядом возвышается огромная Китай-гора. В ней сохранились иноческие пещеры, в одной из которых подвизался знаменитый монах Досифей (в жизни Дарья Рябцева).
Побывали мы в Киеве и в Покровском монастыре. Он расположен в центральной части города. Когда попадаешь за монастырские стены, удивлению нет предела. После шумного города взору открывается райская обитель, островок тишины и покоя. В окружении прекрасного сада и изумительных цветов возвышаются изящные храмы монастыря, названные в честь Покрова Божьей Матери и Святителя Николая. Монастырь славится необыкновенным пением монахинь. Богослужения здесь неземной красоты, как говорили святые старцы — небо на земле. Основан монастырь был в 1889 г. княгиней Александрой Петровной (в иночестве Анастасией).
С руководителем Мариной Леонович мы посетили много святых мест. Невозможно забыть Украину с ее святынями, черешневыми садами и желтыми подсолнухами. Так что в будущем присоединяйтесь к нам!
Марина Караваева.
Свет далекой звезды
(К 500-летию блаженной кончины преподобного Тихона, Луховского чудотворца)
Великорусская, Малорусская (Украинская) и Белорусская ветви единого народа 1000 лет укреплялись Живой Водой Православия, украсив нерукотворное русское небо звездами святости. Была среди них и звезда преподобного Тихона Луховского, Костромского (в миру — Тимофея). Был он родом из Малой России (в границах Литвы) и служил воином. Не перенося гонений на Православие со стороны латинян, он переселился в Московскую Русь (1482 г.), в Богоспасаемый град Москву, где продолжал вести добропорядочную жизнь. Затем, раздав свое имущество бедным, пришел в обитель Живоначальной Троицы (с 1744 года — Лавра), основанную собирателем земли русской преподобным Сергием Радонежским, где стал иноком.
Стремясь к уединению, он удалился в костромские пределы, впоследствии прославившиеся принадлежностью к царскому роду Романовых участием в обретении их Покровительницы — Чудотворной иконы Божией Матери Феодоровской, подвигом героя русского народа Ивана Сусанина. Здесь поселился неподалеку от города Лух, отданного тогда князю Федору Бельскому, также покинувшему Литву. Историк П.Д.Брянцев писал: “Страшное преследование Православия, казнь таких знаменитых русских вельмож, каковыми были Олелькович и князь Ольшанский, заставили многих самых знатных князей и бояр Литовского государства бежать в пределы Московские. Так, между прочим, бежали: Иван Михайлович и Дмитрий Федорович Воротынские, Иван Перемышльский, Иван, Андрей и Василий Бельские и др.”.
Строгая подвижническая жизнь преподобного Тихона не могла укрыться от местных жителей. К нему начали приходить люди, искавшие служения Богу. Непрестанная сила молитвы, ревностные труды во имя Господа нашего Иисуса Христа стяжали Благословение Творца на сие место, где и была образована обитель.
Проходили столетия... Святорусский народ возрастал в духовном делании, выполнял возложенную на него Создателем миссию: освящал и просвещал человечество, удерживал его от падения в бездну ада. В едином строю благодатного духовного воинства подвизался за Веру Православную и Святую Русь и монастырь Святого отца Тихона. Возвышаясь Церковным Благолепием, он подвергался и нападениям нехристей разных мастей.
К началу XX века, к 400-летию со дня кончины преподобного (29 июня 1502 года по православному стилю), монастырь посещало множество паломников и богомольцев. Главная святыня обители — нетленные мощи преподобного Тихона; на раке — замечательная икона Святого. Другая святыня монастыря — Смоленская икона Божией Матери чудного древнего письма. Перед этой иконой часто молился преподобный Тихон, ею же он благословил перед смертью своих учеников. Сохранились его церковные облачения, рукописные богослужебные книги (преподобный искусно переписывал их), другие предметы священного обихода. Известны соха, ковш, колодец преподобного отца (выкопанный им самим).
Атеистические вурдалаки не пощадили православных сокровищ обители. Они попытались полностью уничтожить этот великий источник духовного просветления, как и все в России, имеющее отношение к святому и великому.
В 1995 году монашеская жизнь в Свято-Николо-Тихоновом монастыре была возрождена. Восстановлены три храма, идут богослужения. Русь прославляет своих святых. Еще в 1569 году при гробе преподобного Тихона начали совершаться исцеления больных, его мощи были обретены нетленными. С того времени почитается великий угодник Божий, с того времени в духовном небе России зажглась еще одна Божья звезда!
Святой отче Тихоне, моли Бога о нас!
Евгений Дроздов.
Ответственная за выпуск о религии Раиса Одынец.
| 
