Феномен воскрешения

Другое сообщение о столь спонтанном возвращении к жизни принадлежит греческому историку Филострату. Он повествует о чуде, сотворенном философом Аполлонием Тианским. Во время пребывания в Риме мыслителю встретилась погребальная процессия, провожавшая отроковицу из знатной семьи. “Узрев такое горе, Аполлоний сказал: “Я остановлю слезы, проливаемые вами по усопшей”, — а затем спросил, как ее звали. Многие решили, что он намерен произнести речь, как это принято на похоронах. Однако Аполлоний коснулся покойницы, что-то тихо ей шепнув, и девица тут же пробудилась от мнимой смерти”. Нечто покожее в VIII веке зафиксировал английский монах Беде Достопочтенный в своем труде “История английской церкви и народа”. В частности, там говорится: “В эти дни великое чудо, подобное тем, что происходили в давние времена, совершилось в Британии. Человек, который умер, вернулся в телесную жизнь”. Произошло это, по словам монаха, в Нортанбрайнсе. Мужчина заболел. Ему становилось все хуже, и однажды ночью он умер. Но на рассвете, к ужасу оплакивавших его родных, человек внезапно поднялся и сел. Все в страхе разбежались. Только жена, которая любила его больше всех, осталась рядом...

В Древнем Риме вообще бытовало представление, будто с помощью магических приемов человеку можно продлить жизнь сверх срока, определенного судьбой. Но жизнь эта, как считали, будет призрачной, кажущейся. Упоминание о подобной практике есть также у австралийских аборигенов. Тамошние колдуны якобы могут вернуть умершего, но только на три дня. К тому же такой человек потом все время отказывается от пищи и лежит у костра, чувствуя подползающий холод. А вот какой случай наблюдали в одном из тибетских монастырей. При большом количестве народа на монастырском дворе кладут умершего. Перед ним в позе “лотоса” располагается лама. Все совершается в полной тишине. Через определенный период человек медленно поднимается. Двигаясь, как автомат (с закрытыми глазами), он трижды обходит по кругу то место, где лежал. Затем снова ложится и замирает, готовый к погребению.

Немало любопытных историй связано с зомби, о которых “ВМ” уже писал. К примеру, на Гаити будущей жертве сначала подмешивают в еду яд (приготовленный из рыбы-двузуба, он по степени воздействия превышает цианистый калий в 500 раз). У человека сразу останавливается дыхание, синеет тело и стекленеют глаза. Наступает клиническая смерть. Через несколько дней умершего похищают с кладбища, чтоб якобы вернуть к жизни. Так он становится зомби. Осознание своего “я” к человеку возвращается не полностью или не возвращается совсем. В рассказах очевидцев, встречавших зомби, говорится, что они бессмысленно смотрят перед собой. Правда, такая потеря памяти и осознания себя не всегда оказывается необратимой.

В разных культурах встречаются предания, что жизнь одного человека можно продлить за счет другого. Известна история, связанная с именем русского святого, прозорливца Серафима Саровского (1760—1833). Его часто посещал некий Михаил Мантуров. Когда этот человек заболел, старец послал за его сестрой Еленой. Она явилась. “Радость моя, — сказал ей Серафим. — Твоему брату пришло время умирать, но он очень нужен обители. Вот послушание тебе: умри за Михаила”. “Благословите, батюшка”, — ответила Елена.

Домой послушница вернулась больная. Она соборовалась, приобщилась святых тайн и через несколько дней умерла. Михаил Мантуров же прожил после этого еще 20 лет.

И еще об одном любопытном факте. У современных реаниматоров шанс возвратить к жизни измеряется минутами. А вот представители неевропейских культур считают, что это время значительно больше. Скажем, на Гаити жрецы говорят (имея в виду практику зомби) о десяти днях, шаманы Сибири — о семи, североамериканские индейцы и племена Новой Гвинеи — о шести днях.