Звонница

Сердце, которого коснулась благодать Божия, оживает. Рассеивается туман преходящих ценностей, которым пытается окутать человека мир. И все становится пронзительно ясно, как солнце сквозь золото листвы. Ложатся на сердце слова вечной жизни, все обретает смысл, во всем видится не внешнее, суетное, а внутреннее, настоящая жизнь. И человек познает всем своим существом -- бессмертна душа, есть вечная жизнь! Недолог земной путь, и полетит душа к небу, ведь она легка, словно мысль. Исчезнут земные рамки, не будет уже времени и пространства.

...Лети, душа! Хоть на миг забудь про землю, все равно ты ее оставишь. Если бы люди знали, как близок Бог. "Ближе, чем дыхание", -- говорят святые. Находясь в храме на службе, человек реально пребывает на Небе, весь освящается.

Победно сияют на солнце золотые кресты, светятся звездочки на куполах. Словно корабль, возвышается белоснежный храм. Святая обитель, Свято-Елисаветинский монастырь! Не случайно Господь пришел в Новинки. Большая психиатрическая больница, взрослый и детский интернаты, чуть дальше -- туберкулезный диспансер. Когда-то место мрака и скорби, ныне -- любви и надежды.

Задолго до создания сестричества одной из воспитательниц детского интерната приснился сон, будто на дороге стоит Сама Пресвятая Богородица и указывает на то место, где сейчас находится обитель. В руке -- раскрытая книга со старинными буквами. Может быть, люди лишь воплощают на земле Божий замысел?

Детский интернат -- место особое, его жильцам недоступны многие земные радости здоровых детей, но души их тянутся к Богу, они чувствуют Его сердцем.

-- Тише, Бог идет! -- закричал один из малышей, когда в храме вынесли Чашу. Эти дети просты и искренни в своих проявлениях, им чужды гордость и лукавство. "Мы тебя любим", -- может услышать от них человек, зашедший к ним впервые. Уже несколько лет сестры, посещающие ребят, молятся за своих подопечных святителю Нектарию, греческому чудотворцу. В мечтах -- создание небольшого храма в честь этого святого на территории интерната.

Монастырская жизнь -- школа познания Бога. Господь заповедал любить ближнего, как собственную жизнь. Все люди едины. Вначале сестры учатся видеть ближних, сострадать им, молиться за них. Конечная же цель -- молитва за весь мир.

И в мастерских обители действуют уже законы, отличные от земных. По благословению церкви и молитвам сестер создаются необыкновенно красивые вещи, которые те же люди не смогли бы выполнить вне стен обители. Там, где есть любовь, послушание, терпение, ощущается реальное присутствие Бога. Он действует через ближних, поэтому важно не доверять себе, познавать свою немощь, смиряться, во всем спрашивать совета. Смиренным Господь дает благодать, гордым же противится.

В монастыре все делается перед Богом, все освящено. Даже трапеза в обители -- своего рода священнодействие. Слушая писания святых отцов, сестры благоговейно принимают пищу, ведь она тоже -- любовь Бога к человеку.

Не случайно издавна люди стремились побывать в святой обители, как в "тихом пристанище", месте, где можно обрести мир в смятенной душе.

"Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, -- говорит Господь, -- научитеся от Мене яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим".

1 НОЯБРЯ — Димитриевская родительская суббота. Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского.

Преподобный Иоанн Рыльский жил в X веке. В юных летах, после смерти родителей, раздарил имение нищим, принял монашество, поселившись на необитаемой горе. Разбойники, напав, выгнали его оттуда. Удалившись в пустыню на реке Рило, он поселился в дупле. В нем святой прожил 60 лет, питаясь одной растительной пищей и не видя человеческого лица. Однажды пастухи открыли его уединение, больные стали приходить к нему для исцеления, многие пожелали и подвизаться под его руководством. Таким образом была устроена обитель, Иоанн стал игуменом и руководил иноками до глубокой старости. После смерти его мощи были перенесены в город Средец, нынешнюю Софию. От них происходило много чудес. Впоследствии болгарский король Асен перенес мощи в столицу — город Тырново, где они сейчас и почивают.

2 НОЯБРЯ — Великомученика Артемия.

Великомученик Артемий был родом из Египта и служил префектом при императоре Константине. Он пострадал за Христа в г.Антиохии, обличив императора Юлиана в жестоком истязании христиан. Его пытали голодом, жаждою, избивали воловьими жилами, строгали острым железом, давили тяжелым камнем и, наконец, усекли мечом в 363 г. Мощи святого Артемия были перенесены в Царьград, и от них происходило много чудотворений. Святому Артемию принято молиться об избавлении от грыжи.

4 НОЯБРЯ — Празднование Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.).

5 НОЯБРЯ — Апостола Иакова, брата Господня по плоти.

6 НОЯБРЯ — Иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”.

8 НОЯБРЯ — Великомученика Димитрия Солунского.

10 НОЯБРЯ — Преподобного Иова, игумена Почаевского, Святителя Димитрия, митрополита Ростовского.

14 НОЯБРЯ — Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии.

Святые бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами. Святые Косма и Дамиан изучили врачебное искусство с той целью, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе намерение Господь даровал им такую силу, что все — и люди, и животные, которых они лечили, скоро выздоравливали. За врачевание они не брали никакого вознаграждения, потому и называются бессребрениками. Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, братья мирно почили и были погребены в Феремане. Части мощей святых бессребреников имеются на Афоне.

19 НОЯБРЯ — Преподобного Варлаама Хутынского.

21 НОЯБРЯ — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Верахиила и Иеремиила.

22 НОЯБРЯ — Иконы Божией Матери, именуемой “Скоропослушница”.

26 НОЯБРЯ — Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.

Святой Иоанн Златоуст был сыном богатых и знатных жителей Антиохии. Он рано лишился отца и воспитывался под руководством благочестивой матери Анфусы. Став адвокатом и приобретя славу красноречием, он скоро оставил гражданскую службу. Крестившись на 25-м году, в 370 г., Златоуст был определен чтецом Антиохийской Церкви. После смерти матери святой Иоанн раздал имущество бедным, освободил рабов и пробыл 6 лет в пустыне. Затем он был посвящен в сан священника. Во время своих ярких проповедей Святой Иоанн получил от одной женщины имя Златоустого. В 379 г. он был возведен в сан архиепископа. Строгое обличение пороков без всяких уступок званию и состоянию вооружило против него вельмож. По ложному доносу императрице Евдоксии святитель был осужден на ссылку в Армению, в Кукуз. А через 2 года — в Абхазию. На пути в Абхазию в 407 г. Иоанн Златоуст скончался. Последними словами пастыря были: “Слава Богу за все!”

27 НОЯБРЯ — Апостола Филиппа.

Апостол Филипп — из числа 12 апостолов, был в Галилее, а потом в Греции, Аравии и Эфиопии. Проповедь его сопровождалась многими чудесами: в Галилее он воскресил младенца; в Греции один начальник вместе с народом хотел умертвить святого Филиппа за его проповедь, но тотчас был поражен слепотою, и только по молитве апостола к нему вернулось зрение. Скончался апостол в Иераполе распятый на кресте головою вниз.

28 НОЯБРЯ — Начало Рождественского поста.

29 НОЯБРЯ — Апостола и евангелиста Матфея.

Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.

ПРОСФОРА (“приношение” — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят из двух круглых частей: в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).

Во время Божественной Литургии из одной (“агничной”) просфоры особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Из других просфор, меньших по размеру, извлекают частицы в память членов Земной и Небесной Церкви; эти частицы в конце литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.

Обрезанные части агничной просфоры называются АНТИДОРОМ (“вместодарие” — греч.). По Уставу, их вкушают люди, не причастившиеся Святых Тайн. Обычно же антидор достается служителям алтаря.

АРТОС (“квасной хлеб” — греч.) — хлеб, освященный в Пасхальную ночь. Во всю Светлую Седмицу артос—символ Воскресшего Христа — пребывает на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. Народное благочестие усвоило артосу и крещенской святой воды значение посильной замены Святых даров для умирающих, не могущих причаститься.

И просфоры, и артос, и антидор полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на три части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.

Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.

С особым чувством жду каждый выход “Звонницы”. Так как сейчас очень многие люди потянулись к вере, хочу написать о значении Креста. Он — не только знак христианина, но и оружие, отгоняющее злую силу. Он дан нам при крещении, и мы никогда не должны расставаться с ним... Благодатный свет, от Креста исходящий, жжет злобную силу. Поэтому, когда мы носим крестик на груди, то освящаем себя, когда целуем свой крестик, то лучи благодатного света Божьей любви проникают в наш характер, в нашу совесть, в нашу душу и сердце. Эти весьма важные и полезные для нас духовные поучения даны схиигуменом Саввой — духовным старцем Псково-Печерского монастыря. Схиигумен Савва обращал особое внимание своих духовных чад на нательный крестик. Учил целовать крестик при пробуждении и отходя ко сну, осеняя себя крестным знамением. “...Будем целовать крестик по 5 раз в честь пяти язв Господа; целовать, исповедуя грехи свои, целовать за родных и близких. И себя освящать, лобызая свой крестик с молитвой: “Пролей, Господи, каплю Святейшей Твоей Крови в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов и нечистот душевных и телесных. Аминь”, — наставлял он.

Крестик целуют и за обидчиков, и за неприятелей своих. Христиане, с верой в силу крестного знамения, им осеняют себя, пищу, предстоящий путь при выходе из дому... В моей жизни был удивительный случай. В конце лета 1990 г. я приехала в Псково-Печерский монастырь. Определилась на ночлег в доме неподалеку от монастыря. Придя после вечернего богослужения, познакомилась с женщиной, приехавшей из г. Горького, для того чтобы побыть в монастыре и потрудиться на монастырских послушаниях. Мы почитали отдельные места из Библии, поговорили немного на духовные темы. “Крестом Господним рвутся демонские цепи”, — завершая нашу беседу, прочитала заповедь из духовной книги моя собеседница. Я несколько раз повторила услышанное. Почему-то мне эти слова запали в душу...

Ночь для меня оказалась трудной. В сновидении передо мной представали поочередно злые демонические силы в образе различных людей, и каждого из них я побеждала крестным знамением. Последняя из них предстала передо мною в виде человеческого существа. Лицо его полностью было закрыто очень длинными рыжими волосами. В нем чувствовалась особая крепость и злая сила. Я его тоже осенила крестным знамением, и видение это отступило.

Я проснулась и встала. Чуть брезжил рассвет... Вышла на большой широкий двор, когда дошла до его середины (тут уже не во сне, а наяву), вдруг увидела бегущую с яростным лаем прямо на меня огромную рыжую собаку. Я остановилась. Животное было уже метрах в 4—5 от меня. Я стала осенять его большим крестным знамением, произнося: “Во имя Отца и Сына и Святага Духа. Аминь”. Собака остановилась и больше ко мне не приближалась, но продолжала злобно и яростно лаять. Внутренне я чувствовала, что она как бы находилась в невидимом кольце, из которого не могла выйти. Я продолжала с молитвой ее крестить. С каждым разом лай становился все тише. Окрестила я ее с молитвой 10—12 раз. Громко взвизгнув, собака повернулась и побежала туда, откуда появилась...

Думаю, что Господь попустил этот случай для того, чтобы явить мне силу Своего Креста и крестного знамения, так как я с верой приняла глубоко в сердце слова: “Крестом Господним рвутся демонские цепи!” В этот же день, к вечеру, я услышала, что большая рыжая собака все-таки покусала какую-то женщину...

Благодарю редакцию за ту искру благодати, которую она нам дарит “Звонницей”.

“Пишу, чтобы высказать вам благодарность за страничку “Звонница”. Прочитав несколько подборок на духовную тему у знакомой, я специально сходила в библиотеку и попросила в читальном зале подшивки “Вечерки” за три последних года. Из “Звонницы” я почерпнула для себя очень много нового. Особенно меня тронули материалы о монастырях, великих старцах, письма читателей и откровения простых людей.

Спасибо за то, что благодаря вам у нас появилась возможность приобщения к духовным ценностям. Но есть у меня небольшая просьба. Бывая в церкви на службе, часто слышу, как принимающая записки женщина спрашивает: “На утреню или обедню?” Что это такое, я не знаю, так как в расписании богослужений всегда написано: “Литургия...” Разъясните, пожалуйста. С надеждой и любовью Фаина Посько”.

Уважаемая Фаина! Литургия — это общественное богослужение, во время которого совершается величайшее таинство причащения, установленное Иисусом Христом на Тайной Вечере. Тогда Господь, взяв хлеб, благословил его, и, раздавая ученикам, сказал: “Примите, ядите: сие есть Тело Моё”. Потом, взяв чашу с вином, соединенным с водой, изрек: “Пейте из нее все: ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов”. После этого Господь сказал: “Сие творите в Мое воспоминание”. В просторечии литургию часто называют обедней в память о тех временах, когда по ее окончании в храмах совершалась обеденная трапеза из тех даров, которые приносили прихожане.

В целом же в православном богослужении многое заимствовано из ветхозаветных обычаев. Поэтому началом суток считается не полночь, а 6 часов вечера. Так что вечерня является первой службой суточного круга. После нее служится повечерье. Это своего рода общественные молитвы на сон. Но нынче в храмах повечерье совершается только в Великий пост. А накануне Пасхи, один раз в год, служится полунощница. Перед восходом солнца начинается утреня — одно из самых длительных богослужений.

Первый час — короткая служба — совершается около 7 часов утра. Третий час — в 10 часов утра. Шестой — в полдень. Девятый час — в три часа пополудни. Главная служба суточного круга — литургия совершается между третьим и шестым часом. Она не только напоминает нам о Боге, но и дает возможность через таинство причащения соединиться с Ним. Так что ходите в церковь чаще!