Звонница

— За неделю до кончины состояние здоровья батюшки ухудшилось, поэтому он почти не разговаривал. В воскресенье, 29 января, отец Митрофан причастился Святых Христовых Тайн, а ночью отошел ко Господу.

— Конечно, у всех, кто к нему приходил в последний раз, он просил прощения.

— Их было много. Как-то батюшка велел мне позвать женщину, которая сидела на улице на лавочке. Получив от старца благословение, она стала благодарить знакомого, который передал старцу записку, на что тот признался, что забыл это сделать. Как же, недоумевала женщина, ведь батюшка повторил все, что я в ней написала...

— Я родом из деревни Бытень, что в 17 километрах от Жировичей. У нас был монастырь больше, чем в Жировичах. В 1939 году собор, с башни которого в ясную погоду видны были Барановичи, взорвали. Так вот, мой одноклассник ходил в храм пономарить. Как-то позвал туда и меня. Пономарил я пономарил и понял, что это мне по душе. Я окончил Ляховичский сельскохозяйственный техникум, отслужил в армии. Когда учился, во время каникул ходил в храм в честь Успения Божией Матери. Отец Григорий Филипченко сейчас строит храм в Ивацевичах. 29 октября 1997 года я поехал в монастырь.

— С самых низов: ферма, огород... Приходилось вставать в 4.30 на дойку, ложиться спать в 12 часов ночи. Днем, пытаясь взяться за подготовку к поступлению в семинарию, тут же засыпал.

— Мне попался легкий билетик, пение я тоже сдал хорошо.

— Естественно, но каждый раз, когда я встречался в умывальной комнате с батюшкой Митрофаном, он спрашивал: “К семинарии готовишься? Готовься, готовься...” Когда на ферме женился начальник и меня поставили заведующим, увидев старца, матушка Варвара и говорит: “Тот женится, а этого в монахи надо отправлять”. А батюшка Митрофан ей отвечает: “Ему надо в семинарию поступать. Бог благословит быть ему семинаристом”. И я поступил.

— С первого курса семинарии. Моей задачей было подогревать батюшке еду.

— В начале второго курса у меня были большие проблемы. Стоял вопрос даже о моем пребывании в монастыре. Моя судьба решалась на духовном Соборе, отец Митрофан сказал: “Мне нужен келейник”, и меня оставили.

— На такие вопросы он неизменно отвечал словами Евангелия: “Когда это будет, никто не знает, только мой Отец”.

— Дописываю кандидатскую диссертацию, когда защищусь, поступлю в распоряжение нашего епископа.

Напомним, что реликвия прибыла на белорусскую землю 3 июля из Ростова-на-Дону. Первые паломники к святыне приехали в столицу еще 2 июля. На протяжении всего времени пребывания в Минске к святым мощам не иссякала очередь паломников. Чтобы поклониться святыне, они проводили в очереди около 7 часов. К христианской реликвии устремились верующие не только из белорусских приходов, но и из граничащих с Беларусью районов России, Украины, Литвы и Польши.

Инициатором принесения святыни из Цетиньского монастыря (Черногория) в Россию, Беларусь и Украину выступил российский Фонд Андрея Первозванного. Во время Крестного хода ковчег с Десницей святого пророка пребывал в Москве, Нижнем Новгороде, Чебоксарах, Екатеринбурге, Челябинске, Саратове, Минеральных водах и Ростове-на-Дону. В этих городах святыне поклонились около 1,5 млн верующих.

Соблазненные люди, отойдя от православия, становятся иконоборцами. В беседе с любым таким человеком, называющим себя христианином, слышишь одни и те же слова, сказанные как бы едиными устами, что иконы в доме не нужны. Они их называют “картинками”. Ни к святым, ни к Матери Божией у них нет почтения.

“Она такая же женщина, как и мы”, — слышишь ранящие душу слова... “Благословенна Ты в Женах...” — твердим мы в Молитве. И нет ни одного православного храма, ни одного православного дома, где бы не находилась икона Божьей Матери. Мы просим Ее защиты, Ее Покрова и помощи на жизненном пути, взывая к Ней: “Пресвятая Дева, моли о нас, помоги нам...”

“Ни из одной человеческой жизни, какой бы она ни была, Матерь Божья никогда не уходит ни на одно мгновение”, — сказал как-то протоиерей Александр Шаргунов.

Еще отец Амвросий, нынешний настоятель Свято-Введенского монастыря, рассказывал, что, когда он служил в Почаевской Лавре, где находится чудотворная икона Матери Божией “Почаевской”, двое мужчин принесли на раскладушке в храм ослабленного юношу. Во время службы в армии кто-то бросил в него кирпич и попал в голову. У парня отнялись руки, ноги и речь. О.Амвросий исповедал его, задавая вопросы, а юноша только головой кивал, когда грешен, когда нет. Его причастили, приложили к чудотворной иконе, к стопе Матери Божией (оставившей Свой след по явлении Своем в этом Святом месте), дали выпить святой воды и на раскладушке унесли на автовокзал. Проехали до Кременца, там пересели на другой автобус, тут юноша вдруг произнес: “Я есть хочу”. Пока ехали, он чувствовал, как в руках и ногах прибывают силы, а когда автобус подкатил к дому, юноша сам вышел из него.

Прошло какое-то время, вспоминал батюшка, подошел к нему на исповеди молодой человек и, улыбаясь, сказал: “Я тот, кого вы исповедовали. Теперь я здоров, меня Матерь Божья исцелила”.

Много подобных чудес происходит по молитвам у чудотворных икон Божьей Матери, на святых Ее источниках, у мощей святых. Православные, достигшие душевной чистоты и святости, удостаиваются посещения Божьей Матерью. Серафиму Саровскому двенадцать раз являлась Пресвятая Богородица. Наяву в сопровождении сонма святых и двух Ангелов явилась Она преподобному в его кельи, когда он коленопреклонно молился у иконы “Умиление”.

Отец Серафим многократно указывал на особую важность молитвы: “Богородице, Дева, радуйся...” На почитание икон Богородицы. Апостол Лука — первый иконописец Лика Божьей Матери. По преданию, Сама Богородица благословила написание евангелистом Лукой Ее образа, который с 1101 г. стал называться Смоленской иконой Божьей Матери. Ченстоховская икона и другие написаны также евангелистом Лукой, в том числе “Одигитрия” (Путеводительница).

Весной 1950 г. у места переправы через Дон, в селе Аношкино, было явление Богоматери в сопровождении двух апостолов, по лику Ее стекали кровавые слезы. По причине того, что люди оскверняли храм Вознесенья, в котором устроили пуговичный завод. Закрыть закрыли, но осквернять нельзя, Господь накажет за это... Бакенщик, которому было явление Богоматери, услышал Ее слова: “Я оставлю Свой лик на горе...” В полночь прогремел гром. Выбежали люди из домов, а небо чистое, звездное. Решили, что в лесу взорвалась мина. Утром все село собралось у места переправы через Дон, рядом с домом бакенщика Андрея. Народ стоял и молча, в благоговейном ужасе смотрел на скалу. На ней был хорошо виден большой образ Донской Богоматери. Гора, где явилась икона, была все же взорвана властями...

Мы, православные, верим, что Царица Небесная всегда слышит наши мольбы и спешит нам на помощь и никогда не снимет Своего Покрова. Она ждет нашего покаяния и оставления грехов.

Да восхвалим всегда пресвятое имя Ее.

Нынешней весной, на Светлой Пасхальной седмице, небольшая группа воспитанников нашего прихода отправилась в ставшее уже традиционным велосипедное паломничество. Погодные условия вполне благоприятствовали нашему путешествию — хотя было и холодновато, зато небо не хмурилось. Сначала мы добрались до Свято-Елисаветинского монастыря, что в поселке Новинки. Хотя построен он недавно, но по праву является одной из достопримечательностей столицы. Прекрасный храмовый комплекс продолжает развиваться. Поклонившись святыне, отправились в сторону Радошковичей. Вскоре достигли деревни Жуковка, в которой находится отлично восстановленная церковь Петра и Павла — деревянная с отдельно стоящей колокольней. Настоятель храма отец Евгений угостил нас чаем с медом и пасхальным куличом. И, к немалой нашей радости, в честь праздника позволил каждому позвонить в колокола. Побывали мы и на расположенном неподалеку от Жуковки подворье Свято-Елисаветинского монастыря, где на лесной поляне возводится крупный храмовый комплекс.

Дальнейший наш путь лежал к древнему городу Заславлю. Он основан в Х веке княгиней Рагнедой Рагволодовной (бывшей женой Владимира Крестителя) для ее сына Изяслава. Сама же княгиня приняла монашеский постриг. От Изяслава и пошел род правителей Белой Руси Рагволодовичей-Рюриковичей, и как считают некоторые историки, и великих князей Литовских. На древнем городище Заславля возвышается издалека заметный белый Спасо-Преображенский храм, постороенный еще в ХVI столетии.

Из Заславля по изобилующей крутыми подъемами и спусками дороге покатили в Раков. Здесь, вблизи православного кладбища, посетили святой источник, почитаемый православным людом с ХVI века. В 2000 году над источником восстановили небольшую часовню. Слава Богу! В центре Ракова стоит большой Преображенский храм с надвратной звонницей, построенной в ХIХ веке на собранные местными крестьянами средства.

Из Ракова поехали в сторону Ивенца. Дорога шла среди красивого соснового леса. На пути была деревня Киевец, что стоит на берегу реки Ислочь. Здесь имеется хорошо отреставрированная деревянная церковь. За Киевцом, на берегу Ислочи, заночевали. Неподалеку на сельском кладбище, у небольшой часовни, находится могила В.И. Дунина-Марцинкевича, известного белорусского драматурга и создателя национального театра. Проехать мимо было грешно.

Наутро тронулись к старинному Ивенцу, издревле известному различными ремесленными производствами. Да и ныне славящемуся своими умельцами-резчиками по дереву. На его центральной площади завершается строительство большого православного храма в византийском стиле.

Покинув Ивенец, по грунтовым да лесным дорогам достигли озера Кромань. Вокруг озера — прекрасные хвойные леса Налибокской пущи. Ближайшая деревня Налибоки расположена в десяти километрах. Площадь озера 92 гектара, глубина, по различным источникам, от 5 до 25 метров. Озеро проточное и чистое, в нем водится различная рыба и даже раки. Предполагается, что котловина Кромани образовалась в результате падения метеорита, чем и объясняется магнитная аномалия Налибокской пущи.

Отдохнув на живописном берегу озера, поехали по направлению к Лавришевскому монастырю, что на правом берегу Немана. Весенний паводок еще не закончился и кое-где дорога уходила под воду, так что приходилось и переходить вброд. Часам к двум “дошлепали” до монастыря, храм которого был виден издали. Монастырь основан в ХIII веке сыном короля Миндовга князем Войшалком, принявшим монашество и решившим удалиться от мирской суеты. Впрочем, время от времени Войшалк менял монашескую мантию на рыцарские доспехи и вновь принимал участие в бурной политической жизни своей эпохи. А известность монастырю принес святой Елисей Лавришевский, который также являлся близким родственником все того же Миндовга. Древний монастырь был полностью уничтожен немцами в годы первой мировой войны. Мощи святого Елисея утрачены.

Несколько лет назад по благословению епископа Новогрудского и Лидского Гурия началось восстановление святыни. Сейчас здесь построена небольшая кирпичная церковь и жилой корпус с трапезной. В монастыре подвизаются старец-иеромонах и три послушника. Здесь мы были удостоены елеопомазания и окропления святой водой, а также были приглашены отобедать в трапезной. У храма впервые в этом году слышали пение соловья...

Покинув гостеприимный монастырь, направились к большому селу, что на левом берегу Немана. В Щорсах сохранились фрагменты разрушенного дворцового ансамбля в стиле Людовика ХVI, а также некогда знаменитого пейзажного парка с системой прудов. Здесь находилось имение магнатов Хрептовичей, славящееся своей богатейшей библиотекой, где в свое время любил работать великий поэт Адам Мицкевич, а библиотекарем служил известный фольклорист Ян Чечот. В центре села — большая каменная Дмитриевская церковь, построенная на средства Хрептовичей. Рядом с церковью стоит памятник воинам-освободителям.

Из Щорсов против сильнейшего ветра поехали к райцентру Кореличи. Там, на горе, расположена церковь Петра и Павла, построенная в ХIХ веке. От Кореличей около 28 километров до знаменитого Мира. Этому поселку с населением около 2,5 тысячи человек, а ранее местечку, уже более 600 лет! В 1395 году Мир попал на страницы “Хроник”, а с 1434 года стал частным владением крупных феодалов Ильиничей. В конце ХVI столетия князем Юрием Ильиничем здесь был возведен кирпичный замок в стиле белорусской готики, громада которого и поныне возвышается над поселком. В 2000 году Мирский замок был включен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. На торговой площади Мира, неплохо отреставрированной, находится Свято-Троицкая православная церковь ХVI—ХVII веков. Время, завоеватели и даже богоборцы пощадили древний храм, и он всегда оставался действующим. На православном кладбище имеется также Георгиевская церковь, а возле замка — храм-усыпальница князей Святополк-Мирских, владевших замком в ХIХ—ХХ веках (до 1939 года). Усыпальницу наконец-то начали реставрировать.

Переночевав в Мире, отправились к древнему Несвижу, который только как центр княжества был известен уже с 1223 года. Однако почти все сосредоточенные здесь архитектурные памятники относятся к более позднему времени — ХVI—ХVIII векам. Облик Несвижа определяет дворцово-замковый комплекс с самым крупным в Беларуси, насчитывающим 200 видов деревьев, парком. Пышная роспись и лепка украшают интерьер фарного костела ХVI века с родовой усыпальницей князей Радзивиллов, построенного по княжескому заказу итальянским зодчим Бернардони и расписанного изнутри великолепными фресками работы местных мастеров. Рядом с костелом в старинном здании — православный храм, а на небольшой площади — памятник философу и книгоиздателю Средневековья Сымону Будному. Восстановлена и старинная торговая площадь с городской ратушей. Побывать в знаменитом Несвижском замке не удалось, так как там идут реставрационные работы. От Несвижа поехали к станции Городея, где и закончили путешествие. До Минска добирались электричкой.

За пять дней велосипедного паломничества группа преодолела свыше 300 километров пути в разнообразных дорожных условиях. Но затраченные усилия не пропали даром. Мы лучше узнали свой край, попутно выполнив норматив третьего спортивного разряда по велосипедному туризму. Да и возможность пожить на природе и полюбоваться ее красотами для горожанина ХХI века тоже немаловажна и ценна. В дальнейшем в своем приходе мы надеемся развивать паломничества по святым местам. Разработаны новые маршруты, вплоть до путешествия в Грецию к Святой Горе Афон. Конечно, ежели Господу это будет угодно.

1 АВГУСТА — Обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Благоверного князя Романа (Олеговича) Рязанского. Блаженного Стефана и матери его Милицы, Сербских.

2 АВГУСТА — Пророка Илии. Обретение мощей преподобномученика Афанасия Брестского.

3 АВГУСТА — Пророка Иезекииля. Преподобных Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, сопостника его.

4 АВГУСТА — Мироносицы равноапостольной Марии Магдалены.

5 АВГУСТА — Почевской иконы Божией Матери. Праведного воина Феодора Санаксарского. Иконы Божией Матери, именуемой “Всех скорбящих Радость” (с грошиками).

6 АВГУСТА — Мученицы Христины. Мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида. Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).

7 АВГУСТА — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Святых жен Олимпиады диаконисы и Евпраксии девы, Тавеннской. Преподобного Макария Желтоводского, Унженского.

8 АВГУСТА — Преподобного Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах. Преподобномученицы Параскевы.

9 АВГУСТА — Великомученика и целителя Пантелеимона. Преподобного Германа Аляскинского.

10 АВГУСТА — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой “Одигитрия” (Путеводительница) — принесена из Царьграда в 1046 г., Собор Тамбовских святых.

11 АВГУСТА — Преподобных Константина и Космы Косинских, Старорусских. Преподобномученика Михаила.

12 АВГУСТА — Преподобного Анатолия Оптинского, Младшего. Обретение мощей преподобного Германа Соловецкого.

13 АВГУСТА — Священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, и с ним архимандрита Сергия и мучеников Юрия и Иоанна. Мученицы Иулитты. Заговенье на Успенский пост.

14 АВГУСТА — Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Сем и мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. НАЧАЛО УСПЕНСКОГО ПОСТА.

После литургии совершается малое освящение воды.

15 АВГУСТА — Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана. Блаженного Василия, Христа ради юродивого. Московского чудотворца.

16 АВГУСТА — Преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца.

17 АВГУСТА — Преподобномученицы Евдокии.

18 АВГУСТА — Праведной Ноны, матери святителя Григория Богослова.

19 АВГУСТА — ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

20 АВГУСТА — Обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского. Преподобного Антония Оптинского.

21 АВГУСТА — Перенесение мощей преподобных Зосима и Савватия Соловецких. Толгской иконы Божией Матери.

22 АВГУСТА — Апостола Матфия. Собор Соловецких святых.

23 АВГУСТА — Блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского.

24 АВГУСТА — Мученицы Сосанны девы и с нею Гаия, папы Римского, Гавиния пресвитера, Клавдия, Максима, Препедигны, Александра и Куфия.

25 АВГУСТА — Священномученика Александра, епископа Команского.

26 АВГУСТА — Отдание праздника Преображения Господня. Перенесение мощей преподобного Максима Исповедника. Преставление, второе обретение мощей святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца.

Икон Божией Матери: Минской и именуемых “Семистрельная” и “Страстная”.

27 АВГУСТА — Пророка Михея. Перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского.

28 АВГУСТА — УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

29 АВГУСТА — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убрусса) Господа Иисуса Христа. Феодоровской иконы Божией матери.

30 АВГУСТА — Преподобного Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах.

31 АВГУСТА — Мучеников Флора и Лавра. Преподобного Иоанна Рыльского. Иконы Божией Матери, именуемой “Всецарица”.