Звонница

— Тетя, ты святых знаешь? — неожиданно спросил у меня оказавшийся во время службы рядом белокурый мальчик.

— А кто тебя интересует? — поинтересовалась я.

— Тот, в честь которого назван, — не по-детски ответил мой собеседник и, взяв старшую сестренку за руку, направился к сладко посапывающей младшей.

Надо же, подумала я, от горшка два вершка, а такие вопросы задает. И мельком стала наблюдать за развеселившимися детьми. Убедившись, что кроха спит, а мама еще не вернулась, малыши вновь подошли ко мне. Старшую (всего лишь на год) сестренку чьи-то заботливые руки подхватили и усадили на освободившееся на лавке место. Довольная, она мимикой стала показывать братику, как ей хорошо. Видя это, я посадила мальчика себе на колени. От неожиданности он поначалу притих, но, освоившись, достал из нагрудного кармашка просфору и со словами: "Вот мой святой!" поцеловал ее.

"Будьте, как дети", вспомнились мне слова Святого Писания. Прижав к груди чужого ребенка, я погладила его по голове.

— А это еще что! — раздался строгий голос.

Представшая перед нами худенькая женщина строго посмотрела на сына и, явно для меня, сказала: “Его зовут Серафим, когда он родился, я дала обет, что станет монахом. Так что этому чаду нельзя привыкать к мамкам. Серафим, что должен делать будущий монах?” Ребенок беспрекословно сполз с моих колен и, добросовестно совершая крестное знамение, до конца службы не садился.

Этот эпизод я вспомнила, слушая на днях с членами городской ветеранской организации журналистов возвышенный рассказ выпускницы Калининградского университета, ныне послушницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря Ольги Быховцовой о великой угоднице Божией, прославившей древний город Полоцк на века — преподобной Евфросинии, в миру Предславы. Как мы узнали, происходившей из древнего княжеского рода, бравшего начало от Изяслава — сына святого равноапостольного Владимира и его изгнанницы-жены Рогнеды. Дерзкий князь Всеслав Брячиславич, прозванный Всеславом Чародеем, просидевший на престоле 57 лет, был дедом Предславы. Отцом же ее исследователи называют одного из семи сыновей Всеслава — Георгия.

В паломнической поездке узнали, что древнейшим, известнейшим уже к ХII веку, правителем полоцких земель был князь Рогволод, потомок одного из Рюриковых воевод. В борьбе между новгородским князем Владимиром Святославичем — сыном рабыни и его сводным братом от законного брака Ярополком Рогволод поддержал сводного брата. Для скрепления политического союза Рогволод сосватал дочь за Ярополка. Но князь Владимир, тогда еще язычник (в 975 году), завоевав Полоцк и истребив представителей местной княжеской династии, насильно взял в жены Рогнеду Рогволодовну, с той поры названную Гориславой. В 988 году великий князь Владимир Святославич, обратившись ко Христу, принял святое крещение с именем Василий. Стали христианами его жена Рогнеда и сын Изяслав. Позже Рогнеда родила Владимиру еще и Ярослава, Всеволода, Мстислава, Прямиславу и Предславу. Всего же у князя Владимира было от разных жен 12 сыновей. Но крестившись, князь Владимир порвал с многоженством, предложив Рогнеде стать женой одного из великокняжеских бояр. Она от этого отказалась, впоследствии став первой монахиней на Руси.

Князь Всеслав Брячиславич был поздним ребенком, рожденным женщиной из племени воды. Из-за незараставшего “родничка” рождение Всеслава было приписано ворожбе. Однако, по мнению агиографов, прозвище Чародея, данное Всеславу враждебно настроенным к нему летописцем, безосновательно закрепилось за великим полоцким правителем, оставившем после себя благочестивых христолюбивых сыновей: Рогволода-Бориса, Романа, Глеба, Давида, Ростислава и Святослава—Георгия, будущего отца Предславы — Великой Полочанки. По материнской линии же дедом Евфросинии Полоцкой называют великого князя Владимира Мономаха!

Ступая по территории возрожденной, утопающей в цветах обители, где каждый камень намолен и оплакан, от послушницы, последовавшей примеру Преподобной Евфросинии, узнали, что, достигнув совершеннолетия, каковым в Древней Руси был двенадцатилетний возраст, красавица Предслава, не пожелав вступать в брак, тайно покинула родительский дом, уединившись в тетушкином монастыре. После нескольких лет пребывания в обители к тому времени уже молодая монахиня Евфросиния по благословению епископа Илии — преемника святого Мины на Полоцкой кафедре — заняла келию Полоцкого Софийского собора. Кстати, в нем в то время находилась одна из древнейших и богатейших библиотек Европы. Здесь, переписывая книги Священного Писания, жития и патерики, Преподобная финансово поддерживала нуждающихся. Но однажды ночью Евфросиния Полоцкая увидела, как Ангел взял ее и повел на место, где была церковка Святого Спаса, называемое в народе Сельцом, и открыл, что именно здесь ей надлежит быть. Вскоре епископ Илия, которому тоже было послано подобное видение, передал во владение Евфросинии Сельцо. Произошло это около 1125 года. А древнейший на Руси Полоцкий Спасский женский монастырь был основан преподобной в 1127 году. На месте старой деревянной церкви по молитвам святой игумении зодчим Иоанном всего за 30 недель был воздвигнут храм Всемилостивого Спаса, украшенный уникальными фресками. Невероятно, но благодаря работе реставраторов, некоторые из них мы увидели воочию!

В 1161 году в Спасский храм был принесен на вечное хранение изготовленный по заказу святой игумении мастером-ювелиром Лазарем Богшей содержащий в себе бесценные христианские святыни напрестольный Крест-ковчег. Как известно, время его не пощадило, в 1928 году Полоцкий монастырь был закрыт, а Крест, аналогов которому не было, похищен. В августе 1941 года здесь вновь зазвучали молитвы, а в 1960-м монастырь опять закрыли. Возобновилась в нем монашеская жизнь лишь в 1990 году, с приездом сюда из Жировичского монастыря 14 насельниц. Сейчас их здесь уже более шестидесяти. Через семь лет в Полоцкий Спасский женский монастырь был привезен воссозданный брестским мастером Николаем Кузмичом по образцу древнего воздвизальный Крест. Поклонившись святым мощам Великой Полочанки и испросив у нее молитвенной помощи, по милости Божией мы с благоговением приложились к содержащему бесценные христианские святыни воссозданному дивному Кресту. Узнав, что в 1998 году Преосвященным Феодосием, епископом Полоцким и Глубокским была обретена еще одна святыня — вериги Преподобной Евфросинии, посетив Кресто-Воздвиженский собор, приложились и к ним...

С трепетом проползая под ракой с мощами Великой Полочанки, я благодарила Господа за его бесценные дары. А когда обласканные и наделенные настоятельницей Спасо-Евфросиниевского Полоцкого монастыря Евдокией (Левшук) духовной литературой мы покидали тихую монашескую пристань, в душе набатом звучали сказанные на прощание матушкой Евдокией слова: “Каждая минута, каждый час приближают нас к Богу. Хочется, чтобы каждый из вас после этой поездки глубоко осознал смысл жизни на нашей земле... Спаси вас, Господи, за ваше добро!”

Прикоснувшись к святыням земли белорусской, среди которых были и бесценные реликвии современника соборов Киева и Новгорода — Полоцкого Софийского собора, послушав неповторимое звучание уникального органа, наши души распахнулись навстречу добру. На обратном пути, устроив общую трапезу в лесу, мы читали стихи и говорили о вечном и, конечно же, земном. Глядя на окрыленных и духовно просветленных собратьев по перу, мудрую, душевно богатую женщину, объединившую нас, кстати, благодаря которой и эта поездка состоялась, — Александру Евдокимовну Вьюнову, я думала: “Дивны дела твои, Господи!” И мысленно желала милым моему сердцу коллегам мира и добра.

НА СНИМКАХ: Преподобная Евфросиния Полоцкая; Благодатная Спасо-Евфросиниевская пристань; Круг почета вокруг знаменитого 27-тонного Борисова камня.

С тех пор утекло много воды, но, приезжая в Дивеево, я всегда чего-то жду. На сей раз, помимо всего прочего, меня поразил дивеевский странник. Перед отъездом в Минск, решив окунуться в чудотворных источниках, направилась к ближайшему, названному в честь первой игумении Серафимо-Дивеевского монастыря матушки Александры. Заняв очередь в купальню, присела на бревнышко. Дивеевский странник, как про себя я его назвала, оказался рядом.

— Отрадно, — произнес он, — что сейчас в монастыри стекается народ для очищения и получения добрых советов. Монашество — сокровенная, благодатная молитвенная жизнь. Но и человеческий труд здесь тоже необходим...

— Вы работаете? — полюбопытствовала я.

Моложавый по виду сосед внимательно посмотрел на меня. Увидев открытый, добрый взгляд, по-детски доверчивые, ясные глаза, я утонула в этой чистоте.

— Пошел одиннадцатый год, как я подвизаюсь в Дивеево, — ответил он.

Разговорившись узнала, что зовут дивеевского странника Николай Кузин. Родился он в Нижегородской области. С четырех лет бабушка Дарья и мама Александра, которая, по словам сына, из жалости не могла даже муху убить, вели его по дороге добра.

— Я с десяти лет стал сочинять духовные стихи, — пояснил новый знакомый. — Теперь их у меня много. Хотите, почитаю?

— А что вы делаете? — интересуюсь.

— Все, что необходимо монастырю, — отвечает Николай.

— А живете где?

— На улице Бекмешова у одинокой бабушки Нины. Помогаю ей по хозяйству. В свободное время пишу стихи, такие, как это:

Достав ручку и клочок бумаги, я стала записывать исповедь Николая. Понаблюдав за мной, он неожиданно сказал: “Вы — журналистка”. И заручившись, что я вышлю ему публикацию, открыл, что до этого был трудником во многих российских монастырях. Даже на Карповке, в Санкт Петербурге...

— Не поверите, — улыбнулся Николай, — но, занимаясь ремонтом иконной мастерской, за слоем старой штукатурки мы с товарищами нашли три мозаичные иконы. Одна из них была Георгия Победоносца, две — Божией Матери. Американцы сулили за них 359 тысяч долларов, но мы передали реликвии монастырю. По всему было видно, что в трудные времена насельники обители спрятали их в нишах и заштукатурили. По промыслу Божьему открыли святыни именно мы.

С интересом слушала я рассказ Николая, а когда он сообщил, что встречался со многими знаменитыми старцами, в том числе Иеронимом Санаксарским, весьма пожалела о том, что не взяла с собой на источник диктофон.

— Каким был при жизни старец Иероним? — поинтересовалась я.

— Мудрым и простым, — ответил мой собеседник. — Как-то, дня за три до Пасхи, пошел я в Санаксарском мужском монастыре на источник, а старец Иероним с келейником Амвросием уже там. Увидел он меня, подозвал и говорит: “Николай, зачерпни водички и полей мне на ноги”. Я с радостью выполнил это. “Не ленись, — сказал мне прозорливец, — трудом спасешься...” Вскоре старца не стало. Под впечатлением я написал стихотворение “О, дивный старец Иероним, зачем ушел так рано ты...” Хотите, почитаю?

Выслушав еще одно лирическое откровение, окунувшись трижды в благодатном источнике, я вынуждена была удалиться. Но в душе моей еще долго звучал голос дивеевского странника. Человека с чистой, открытой душой.

Раиса Одынец.

— Ты знаешь, кто иереев ставит? — спросил у него знаменитый Старец. — А ты бросать! Бог тебя благословит!

И отец Георгий вернулся в свой храм. Но бесы вновь напали на него... После второго визита к Старцу Амвросию деревенскому священнику стало работать легче. Но враг рода человеческого не дремал: однажды злоумышленники хотели его убить прямо в церкви. Помешало им совершить это то, что у них отнялись руки и ноги. Поняв, что отец Георгий — человек непростой, пострадавшие стали слезно просить у него прощение. Конечно же, батюшка их простил. По его молитвам злоумышленники получили исцеление.

Первое время батюшка служил в пустом храме, читал каноны один. Со временем его приход стал большим. Отец Георгий построил в своем селе теплый каменный храм, больницу, школу, гостиницу, приют для детей. А начал все с открытия небольшого кирпичного завода...

Пастырской и хозяйственной деятельностью священника Георгия Коссова восторгались многие современники. Побывал у него и писатель Михаил Пришвин, засвидетельствовавший, что все, что открывал людям батюшка, исполнялось.

— Скажи, что со мной будет? — как-то спросила его бабушка Александра.

— Умрешь в бане, — сказал он ей.

Пророчество его исполнилось в точности. Когда Георгий Коссов отошел к Господу, а умер он на 74-м году жизни 29 августа 1928 года, многие члены его семьи были арестованы и сосланы в Архангельск. Кто-то из них вернулся, а кто навсегда остался лежать на чужбине.

— Главная причина людских бед, — говорил при жизни батюшка, — отступление от Бога. А страданиями и скорбями Россия очистится и обратится к Богу. Когда это случится, вновь явится икона Казанской Божией Матери и будет прославлена в третий раз. Не бойтесь страданий и скорбей. Все невзгоды ко спасению. Прощайте людям обиды и грехи, помогайте ближним, жертвуйте на храмы и монастыри.

Отец Георгий был уверен, что все делается по святой воле Божией, и поэтому даже во время многочисленных арестов ничего не боялся. Так как он был слишком известным, через какое-то время его отпускали. День своей смерти отец Георгий тоже знал наперед и даже предсказал то, что будет много воды. Действительно, когда с ним прощались, лил дождь так, что даже могила заполнилась водой...

В период “оттепелей” могилу протоиерея Георгия Коссова долго искали его духовные чада и, наконец, нашли. Останки батюшки были перенесены в Свято-Ильинский храм города Орла. Многочисленными духовными чадами прозорливого батюшки собраны свидетельства его невероятных чудотворений.

В Минске живет землячка протоиерея Георгия Коссова, большая его поклонница. По ее словам, к Егорию, так звали батюшку на родине, ходили за советом и помощью многие ее родственники. И всегда ее получали. Сейчас в России готовятся документы к причислению протоиерея Георгия Коссова к лику святых. Дай Бог, чтобы это свершилось!

1 ОКТЯБРЯ — Преподобного Илариона Оптинского. Мучениц Софии и Ирины. Молченской, именуемой “Целительница” и Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу в 1888 г.) икон Божией Матери.

2 ОКТЯБРЯ — Благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Благоверного великого княза Игоря Черниговского и Киевского.

3 ОКТЯБРЯ — Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского и болярина его Феодора, чудотворцев. Преподобного и благоверного князя Олега Брянского. Собор Брянских святых.

4 ОКТЯБРЯ — Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Московского. Преподобного Даниила Шужгорского. Преподобного Иосифа Заоникиевского. Священномучеников Ипатия епископа и Андрея пресвитера.

5 ОКТЯБРЯ — Пророка Ионы. Блаженной Параскевы Дивеевской. Преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца. Собор Тульских святых.

6 ОКТЯБРЯ — Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прославление святителя Иннокентия, митрополита Московского. Мученицы Ираиды девы. Мучеников Андрея, Иоанна и чад Иоанновых Петра и Антонина.

7 ОКТЯБРЯ — Первомученицы равноапостольной Феклы. Святителя Владислава Сербского.

8 ОКТЯБРЯ — Преподобной Евфросинии Александрийской. Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца. Преподобной Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии. Перенесение мощей святителя Германа, архиепископа Казанского.

9 ОКТЯБРЯ — Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.

10 ОКТЯБРЯ — Преподобного Савватия Соловецкого. Преподобного Игнатия.

11 ОКТЯБРЯ — Преподобного Харитона Исповедника. Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в ближних пещерах (преподобного Антония). Благоверного князя Вячеслава Чешского.

12 ОКТЯБРЯ — Священномученика Иоанна, архиепископа Рижского. Преподобного Феофана Милостивого.

13 ОКТЯБРЯ — Святителя Михаила, первого митрополита Киевского. Преподобного Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца.

14 ОКТЯБРЯ — ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ. Преподобного Романа Сладкопевца.

15 ОКТЯБРЯ — Священномученика Киприана, мученицы Иустины и мученика Феоктиста. Блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Праведного воина Феодора Санаксарского. Благоверной княгини Анны Кашинской. Преподобного Кассиана Угличского. Мучеников Давида и Константина, князей Арагветских.

16 ОКТЯБРЯ — Священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, Рустика пресвитера и Елевферия диакона.

17 ОКТЯБРЯ — Обретение мощей святителей Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского. Собор Казанских святых. Преподобного Павла Препростого. Святого Стефана Щиляновича.

18 ОКТЯБРЯ — Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев. Преподобного Григория Хандзойского.

19 ОКТЯБРЯ — Апостола Фомы.

20 ОКТЯБРЯ — Мучеников Сергия и Вакха. Мученицы Пелагеи Тарсийской. Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой “Умиление”.

21 ОКТЯБРЯ — Преподобной Пелагеи. Преподобного Трифона, архиепископа Вятского. Преподобной Таисии.

22 ОКТЯБРЯ — Память святых отцов VII Вселенского Собора (767 г.). Апостола Иакова Алфеева.

23 ОКТЯБРЯ — Преподобного Амвросия Оптинского. Святителя Иннокентия, епископа Пензенского. Собор Волынских святых.

24 ОКТЯБРЯ — Преподобного Льва Оптинского. Собор преподобных Оптинских старцев. Мучениц Зинаиды и Филониллы.

25 ОКТЯБРЯ — Святителя Мартина Милостивого, епископа Туровского. Перенесение из Мальты в Гатчину части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки Иоанна Крестителя. Иерусалимской, Ярославской-Смоленской, Рудненской и Калужской икон Божией Матери.

26 ОКТЯБРЯ — Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.). Мученика Вениамина диакона.

27 ОКТЯБРЯ — Преподобной Параскевы.

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. Иконы Божией Матери “Спорительница хлебов”.

29 ОКТЯБРЯ — Мученика Лонгина сотника, иже при Кресте Господни.

30 ОКТЯБРЯ — Преподобномученика Андрея Критского. Преподобного Антония Леохновского, Новгородского. Мучеников бессребреников Космы и Дамиана Аравийских и братий их мучеников Леония, Анфима и Евтропия. Перенесение мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского. Икон Божией Матери, именуемых “Прежде Рождества и по Рождестве Дева” и “Избавительница”.

31 ОКТЯБРЯ — Апостола и евангелиста Луки. Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца.