Благословлена Митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси
Скиталец поневоле
В тот год осень в Харбине выдалась неспокойной. От царившего беспредела вздрагивали не только люди, но и не успевшие еще сбросить свой багряный наряд деревья. Однако восемнадцатилетнего русского солдата, стоявшего на посту возле склада с оружием, казалось, ничто, кроме предстоящей смены караула, не волновало. Когда освободившийся напарник предложил Георгию посмотреть через окно склада на бельгийский маузер из слоновой кости, новобранцы даже предположить не могли, что заступивший на пост часовой сообщит в комендатуру, что они хотели похитить дорогостоящее оружие.
По закону военного времени преступников тогда в воюющем с японцами Китае расстреливали без суда и следствия.
— Стою перед отделением, уже направившим на меня винтовки, — смахнув украдкой набежавшую слезу, вспоминает седовласый собеседник, — а перед глазами, как в киноленте, мелькает вся моя недолгая жизнь. Осознав, что ничего хорошего в ней не было, я взмолился: “Господи, дай пожить, чтобы сделать добро!”. Именно в этот момент бегущий капитан Шуринов и прокричал готовым нажать на курок солдатам команду: “Отставить!”.
Спасло ни в чем не повинного рядового Георгия Хмелева то, что накануне, имея к своему оружию всего лишь пять патронов, он принимал участие в жестоком бою. Вскоре в комендатуре разобрались, что донос был ложным, и арестованных освободили.
— А редкостный маузер вы видели? — интересуюсь у Георгия Георгиевича.
— Где там, — усмехается он, — я прошел возле окна, даже не заглянув в него.
— А как вы оказались в Китае? — спрашиваю.
— Я там родился, — поясняет коренной харбинец и, всколыхнув волну воспоминаний, раскрывает передо мной свою необычную жизнь.
Его мама — уроженка Симбирской губернии Евдокия Павловна Хмелева — в пятнадцатилетнем возрасте приехала с русским инженером в Харбин. Работала там гувернанткой. Выйдя замуж и родив шестерых детей, двое из которых умерли, заболела воспалением легких и тихо угасла. Так как отца к тому времени в семье уже не было, дети осиротели.
— Оставшись беспризорником, чтобы выжить, играл возле иностранных посольств на губной гармошке, пел и танцевал, — продолжил свой грустный рассказ смуглолицый скиталец поневоле. — Голосистую кормилицу я до сих пор храню.
На подаяния можно было прожить недели две, поэтому Георгий подрабатывал еще “мальчиком” на телефоне в кинотеатре “Модерн”. В то время в Харбине по проводу звучала не только китайская, но английская, немецкая и русская речь. Он должен был незамедлительно выполнять просьбы позвонивших.
— Вскоре добрые люди, подозвав меня, сказали: “Мальчик, тебе нужно учиться”, — пояснил человек, на долю которого выпали неимоверные испытания. — Благодаря милосердию эмигрантов, я стал воспитанником приюта “Русский дом”. Так как его опекал наследник российского престола, мы считали себя воспитанниками Его Императорского Высочества, Великого князя Алексея Николаевича. А духовным наставником в те годы у нас был человек редкой доброты и простоты митрополит Нестор (Анисимов). Тяжкие испытания выпали на его долю — гонения со стороны завистников и недоброжелателей, длительное заключение в лагерях, тяжелая болезнь... Однако он не сломался, работая в Харбине, заботился не только о нашем физическом здоровье, но и духовном. До последнего своего земного дня владыка оставался деятельным человеком. Многое из того, что он предсказывал, уже осуществилось. Кстати, как и то, где он будет упокоен после смерти. А похоронили владыку Нестора за алтарем переделкинского храма в честь Преображения Господня. Уверен, что его мощи нетленны.
Из дома, который его приютил, Георгий Хмелев перешел в Харбинский русский техникум, где таким, как он, давали пальто. Но пробыл там недолго, так как решил поступить в техникум сахароварения. Через некоторое время, осознав, что сделал опрометчивый шаг, поступил в Духовную семинарию. В 1946 году он уже должен был рукополагаться, но с маминой родины пришли освободители китайского народа от японских захватчиков и почти все храмы закрыли. Не долго думая, спортивного телосложения юноша устраивается в школу, в которой когда-то учился, преподавателем физкультуры. Одновременно он учится на вечернем отделении вокала Высшей музыкальной школы (консерватории) и поет в храме Иверской иконы Божией матери.
— При нем, — вспоминает Георгий Георгиевич, — была Серафимовская столовая для бедных. Работал в ней личный повар царя Николая второго — Николай Роганов, с сыном которого я учился в “Русском доме”. Готовил он изумительно! Видел я в Харбине Федора Шаляпина и многих других выдающихся соотечественников.
Настали времена, когда гонимые страхом эмигранты из этой страны стали переезжать в Америку, Канаду, Австралию. Мечтая о родине, которая не желала встречи с “белыми воронами”, многие устремлялись туда, куда их выпускали. Должен был уехать в Австралию и Георгий, но по милости Божией, он, как и многие другие русские, оказался на целине. В Карагандинской области поселили Хмелева в бывшем коровнике без крыши. Но жить ему там не довелось. Благодаря смекалке и напористости, он переехал в Свердловск и стал там тренером. Потом в его жизни были металлургический завод, где он работал подручным сталевара, Свердловский оперный театр, в котором он пел.
Уловив мое удивление, пропев что-то, Георгий Георгиевич тихо сказал: “После перенесенного инсульта мой голос изменился, а раньше у меня был тенор”.
В 1961 году, прочитав объявление о наборе певцов в Белорусский оперный театр, Георгий Хмелев сел на поезд и приехал в Минск. Его в наш театр взяли. Когда узнали, что артист хора Хмелев посещает церковь и поет там, с работы уволили. К тому времени Георгий Георгиевич уже пел на службах в Минском Свято-Духовом кафедральном соборе и Александро-Невской церкви. Знали его минчане и как артиста капеллы Р.Ширмы, Белгосфилармонии, Белтелерадиокомитета и работника Минского епархиального управления.
Потом Хмелева пригласили на работу в Курск. По пути Георгий решил заехать к другу в Брянск, да там и остался. Служа диаконом в Преображенском храме, организовал прекрасный хор регентов, написал несколько духовных произведений, таких, как “Благослови, душе моя, Господи”, “Во царствии Твоем” и “Не отвержи мене во время старости”, которые посвятил дорогим его сердцу священнослужителям. Памятны ему те годы и потому, что дважды он побывал с владыкой Мелхиседеком в Иерусалиме...
— Как давно это было, как много воды утекло, — заметил человек, на долю которого выпали тяжкие испытания. — И хотя многое из моей памяти исчезло, самые яркие встречи и жизненные события остались. Этими воспоминаниями я сейчас и живу. А еще надеждой на встречу с братом Киприаном, который, женившись, остался в Китае. Знаю, что у него были дочери Светлана и Лида. Хочу через телевизионную передачу “Жди меня” попытаться их разыскать. Пока же записался на курсы китайского языка, так как многое помню, учить его мне легко.
Медленно встав со стула, перешагнувший 70-летний жизненный рубеж отец Георгий перекрестился и, сказав, что переписывается со многими бывшими эмигрантами и даже получает газеты, которые они издают, промолвил: “Я счастлив, потому что могу помолиться за тех, кого знал и любил”.
НА СНИМКАХ: Георгий Хмелев — воспитанник “Русского дома”; второй слева — Г.Г. Хмелев во время поездки за границу на фоне куста “Неопалимой купины”, которому уже 6000 лет; на одной из улиц Минска.
Раиса Одынец. Фото из семейного архива Г. Хмелева и Валерия Харченко.
Православный календарь на март
1 МАРТА — Святителя Московского Макария.
2 МАРТА — Великомученика Феодора Тирона. Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца.
3 МАРТА — Преподобного Космы Яхромского. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.
4 МАРТА — Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю неделю Великого поста). Преподобного Феодора Санаксарского. Преподобного Досифея.
5 МАРТА — Преподобного Льва, епископа Катанского. Благоверного князя Ярослава Мудрого. Преподобномученика Корнилия Псково-Печерского.
6 МАРТА — Преподобного Тимофея в Символех. Святителя Евстафия, архиепископа Антиохийского.
7 МАРТА — Преподобного Афанасия исповедника.
8 МАРТА — Священномученика Поликарпа, епископа Смирнского. Преподобного Александра монаха, начальника обители “Неусыпающих”.
9 МАРТА — Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.
10 МАРТА — Святителя Тарасия, архиепископа Константинопольского. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.
11 МАРТА — Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Мученика Севастиана.
12 МАРТА — Преподобного Прокопия Декаполита, исповедника.
13 МАРТА — Преподобного Василия исповедника. Священномученика Арсения, митрополита Ростовского. Преподобного Кассиана Римлянына (память переносится с 29 февраля). Блаженного Николая, Христа ради юродивого, Псковского. Преподобных жен Марины и Киры.
14 МАРТА — Преподобномученицы Евдокии. Мученицы Антонины. Мучеников Маркелла и Антония.
15 МАРТА — Иконы Божией Матери “Державная”. Святителя Арсения, епископа Тверского.
16 МАРТА — Преподобной Пиамы девы. Волоколамской иконы Божией Матери.
17 МАРТА — Преподобного Герасима Вологодского. Благоверного князя Даниила Московского. Благоверного князя Василия/Василько/ Ростовского. Перенесение мощей благоверного князя Вячеслава Чешского, Святителя Григория, епископа Констанции Кипрской. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.
18 МАРТА — Преподобного Иоанна Лествичника (переходящее празднование в 4-ю Неделю Великого поста. Обретение мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Мученицы Ираиды.
19 МАРТА — Обретение Честного Креста и гвоздей святою царицею Еленою во Иерусалиме. Преподобного Аркадия Кипрского, Икон Божией Матери: Ченстохоской, Шестоковской и “Благодатное небо”.
20 МАРТА — Преподобного Павла Препростого.
21 МАРТА — Преподобных Лазаря и Афанасия Мурманских, Олонецких. На вечерне к стихирам на “Господи, воззвах” добавляются 24 стихиры Великого канона преподобного Андрея Критского (“стояние Марии Египетской”).
22 МАРТА — 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Праведного Тарасия.
23 МАРТА — учеников Кондрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мучениц Хариессы, Нунехии, Василисы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих.
24 МАРТА — Похвала Пресвятой Богородице (Суббота Акафиста). Святителя Сафрония, патриарха Иерусалимского.
25 МАРТА — Преподобной Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста. Святителя Григория Двоеслова, папы Римского, преподобного Симеона Нового Богослова.
26 МАРТА — ученика Александра. Мученицы Христианы Персидской.
27 МАРТА — Преподобного Венедикта. Феодоровской иконы Божией Матери.
28 МАРТА — Священномученика Александра, иерея в Сиде, ученика Никандра.
29 МАРТА — Святителя Серапиона, архиепископа Новгородского. Священномученика Александра, папы Римского.
30 МАРТА — Преподобного Алексия, человека Божия. Преподобного Макария, игумена Калязинского, чудотворца.
31 МАРТА — Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского. На трапезе разрешается вкушение рыбной икры.
Подготовил Александр Летко.
Осознай греховную жизнь
Нередко становимся свидетелями, как при малейшей обиде: то ли в магазине кто-то медленно рассчитывался, то ли в общественном транспорте кого-то зажали, тут же раздается ропот и слышатся унизительные слова. Порой и дома не обходится без ссор. Через нашу речь и проявляется внутренняя агрессивность, неприязнь, немирность сердца. Не желая овладевать своими чувствами и не учась терпению, человек часто бывает мрачен, тяжел себе и другим. Этот грех, подобно вирусной болезни, заразителен. Вот и у ближнего от недостатка безмолвия уже нет тишины, спокойствия и мира в сердце.
Углубившись в чтение Евангелия от Матфея, обратила внимание на призыв Христа: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас”. Все человечество на земле Господь призывает к исполнению воли Божией. Ведь мы все тяжко обременены постоянными согрешениями в повседневной нашей жизни: бываем внутренне вспыльчивы, гневливы, чрезмерно обидчивы, зломыслящи и злоязычны, зложелательны, нетерпеливы, нетерпимы и неприязненны друг к другу до ненависти. И нет в нас терпения к ближнему, внутренней тишины, кротости со смирением. Такими нас видит Господь, удаляющимися от пути спасения, и говорит нам: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”.
Многократно читала я этот призыв Христа, вдумываясь в каждую фразу. Значит мы, христиане, должны увидеть и осознать свою многогреховную жизнь и прийти к покаянию, чтобы снять с себя это бремя. Постепенно преодолевая в себе прежнюю греховную привычку, которая вошла в наш характер, будем стараться хранить мир и спокойствие всюду.
Учение Господа нашего Иисуса Христа о кротости и смирении ведет нас к правильной жизни на земле ради наследования жизни вечной — небесной.
Земная жизнь Христа была одной из самых тягостных, но внутренняя жизнь Его была полна покоя. Господь был спокоен, когда оскорбляли и поносили Его, насмехались, плевали в лицо, издевались. Ничто не могло взволновать Его дух. Он претерпел и распятие на Кресте ради нашего спасения, взяв на Себя все грехи мира. И сегодня Господь еще ждет нашего исправления через покаяние в грехах, призывая: “Придите ко Мне...” Как же горько и страшно будет не внявшим Его спасительному призыву, когда они услышат: “Отойдите от Меня, — не знаю вас”.
“Блаженны нищие духом (т.е. смиренные), ибо их есть Царство Небесное... Блаженны кроткие”, — говорит Господь в Своей Нагорной проповеди, призывая на путь спасения. Только нашей внутренней кротостью и смирением мы сможем приобрести истинный душевный покой и избавиться от многих грехов и страстей. Господь во благо и спасение наше учит жить, сберегая силы и имея душевный покой при любых обстоятельствах и неприятностях.
Мы не освобождаемся от несения житейского креста, но следование учению Спасителя облегчает нашу земную жизнь. У нежелающих согласовать свою жизнь с Законом Божиим, как следствие, появляются на жизненном пути дополнительные тяготы и скорби по причине их греховной, свободной жизни.
Не держите на людей зла. Старайтесь не спорить. Гневайтесь только на врага спасения, только он виновник, что тебя обидели. На него и обращай свой гнев, молись за обижающих, советуют нам святые старцы.
“Терпением вашим спасайте души ваши”, — учит Господь, призывая нас стать иного нрава, иного духа во благо наше. Злоязычие и зложелание проявляются в нас от духа злобы, надо помнить это! Враг действует через людей унижением, презрением, тиранством, склонением к разврату, похищением собственности...
Терпеливое же перенесение потери или воровства равносильно добровольной раздаче милостыни, — говорит Святой Арефа Печерский. Все нам надо терпеть во славу Божию с пользой для души и помнить, что вражда на ближнего — величайший грех!
Человек при помощи и благодати Божией всегда может измениться к лучшему. Наш подвиг: не хранить злобы в сердце своем, не произносить обидного слова, не осуждать, всегда мирным держать сердце свое и не позволять горькому слову выйти из уст.
Людмила Прохатская.
Немощнейший сосуд
Баба Катя была из тех старушек, про которых кто-то сказал: “Божий одуванчик”. То ли похожа на теплое солнышко, то ли дунешь и рассыплется. К бабе Кате подходило скорее второе. Всю жизнь на нее смотрели чуть свысока, да и что с нее взять? Болезненная, бледная, невысокого росточка, она еле-еле поставила на ноги детей да терпела мужа пьяницу.
А теперь, когда постарела, с ней и вовсе перестали считаться. Она всем мешала: то не туда тазик поставит, то не так шагнет. Но она, кажется, и не замечала грубых окриков. Все лето что-то консервировала, варила варенье. Да вздыхала тайком о детях: “Прости меня, Господи! Много наделала я ошибок, не учила их трудиться, о помощи не просила, все по их желаниям жила, ничего для них не жалела...”
Как-то незаметно исчезали из ванной нестиранные пеленки и объявлялись глаженые в шкафу. Малыши меньше плакали, когда у них резались зубки, если дома была бабушка, а уроки делались быстрее. Во дворе пропадало битое стекло, оставшееся после веселья подросших соседских “птенцов”, а заплеванные и затоптанные скамейки обретали удивительно чистый вид.
Однажды на Пасху Христову, когда все уже проснулись, предвкушая приход из Церкви бабы Кати, с вкусными куличами, из ее маленькой комнатки послышался зов: “Дети...” Старушка лежала на кровати по-особенному просветленная. Такой улыбки не довелось им видеть на материнском лице ни разу за ее долгую жизнь. Радостно приподнявшись им навстречу, она тихо произнесла: “Как я люблю вас всех, мои хорошие, простите, если что не так! Христос Воскресе!” Это и были ее последние в жизни земной слова.
И не было в эту Пасху вкусных куличей... Когда баба Катя ушла, все вдруг поняли, что на ней, такой слабой и немощной, держался весь дом...
Неонила Антипова-Татур.
Прими две лепты от убогой
В период духовной засухи душа ищет утоления. Ей хочется чистоты, искренности, правды. Творческая личность, осознавшая свое истинное призвание, способна хоть немного помочь жаждущей душе. Но во времена, когда далеко не всякий творческий субъект является творческой личностью, понимающей, что творчество — категория высокой морали и Духа, во времена “победного” шествия попсы и гламура, пошлости и примитива, когда героями нашего времени объявляются бритоголовая “братва”, силиконовогрудые блондинки и летающие на метле гарри потеры, особенно важной и ценной является тихая, скромная, спокойная, но вместе с тем искренняя и глубокая работа души во имя Духа. Потому что только такое творчество дает право творцу таковым называться, осознанно отрабатывая аванс, полученный от Господа, в виде тех качеств, которые люди называют талантом.
Об этом и о многом другом, светлом и высоком, думалось на концерте “Прими две лепты от убогой”, который состоялся в столичном Театре киноактера. Конечно, концерт — это слишком условное и приземленное слово по отношению к творческому акту, чей смысл не в увеселении публики и приятном времяпрепровождении, а в призыве к исповеди и покаянию.
Думаю, именно такой смысл вкладывал в свои произведения минский композитор Владимир Казбанов, создавая по благословению митрополита Филарета программу, в основе которой лежат стихи схимонахини Анастасии. Итог напряженного духовного поиска и путь восхождения к высокому Духу, который прошла матушка Анастасия Шерешевская, достоин того, чтобы о нем знали многие, кто стремится к настоящим ценностям. И хотя стихи матушки Анастасии не претендуют на лавры классической поэзии, однако пронзительная искренность слов в сочетании с великолепной музыкой В. Казбанова и талантливым исполнением артистов вряд ли у кого оставит сомнение в том, что все это — ценность настоящая и необходимая.
К сожалению, этот творческий вечер не имел броской рекламы на афишных тумбах и в прессе, однако зал Театра киноактера был полон искренними и благодарными слушателями, которые вместе с артистами пережили волнующие минуты очищения и возвышения. И не случайно этот прекрасный вечер закончился молитвой, как это было и в Жировичах, и в Клецке, и в Борисове, и в Москве, и в Сергиевом Посаде. Надеюсь, так это будет и 19 марта в том же гостеприимном зале Театра киноактера.
Хочется с благодарностью назвать тех, кто вместе с композитором Владимиром Казбановым осуществил это подвижническое дело. В нем участвовали скрипачка Ольга Кривошеева, пианистка Надежда Русина, флейтистка Марина Реутович, звукорежиссеры Иван Чвялев и Виталий Саулич; народный артист Беларуси Александр Тиханович, певицы Ольга Патрий, Татьяна Орловская, Анастасия Тиханович, молодые исполнители из творческой группы “Поклон” Настя Романовская и Саша Воронцов, а также актриса Театра киноактера Ирина Нарбекова.
Браво! Спаси вас Бог!
НА СНИМКЕ: Ирина Нарбекова и Владимир Казбанов.
Рыгор Ситница, художник.
Ответственная за выпуск духовно-нравственной странички Раиса Одынец.
|
