Вдали от мирской суеты
Рождественская ночь выдалась на удивление теплой. Лежа на деревянной кровати, через проделанное в потолке просторной монашеской келии оконце я вглядывалась в бездонное звездное небо, мысленно благодаря Всевышнего за то, что вновь привел меня в милую моему сердцу Полоцкую Спасо-Евфросиниевскую обитель. Вспомнив, как лет тринадцать назад, будучи еще невоцерковленной, сопровождая министра торговли в инспекционной поездке по Полоцку и Новополоцку, впервые побывала в основанном Преподобной Евфросинией, княжной Полоцкой, более 880 лет назад благодатном женском монастыре, отметила, что за прошедшие годы он преобразился.
Дверь тихонько скрипнула.
— Не топай, матушку разбудишь, — бесшумно ступая за проворным сыном, шептала миловидная женщина.
— Мне не спится, включайте свет, — подала я голос.
Щелкнув выключателем, расторопный Максимка нагнулся и, достав из-под своей кровати связанные заботливыми монашескими руками похожие на мини-валенки комнатные тапочки, переобулся. Походив по комнате и убедившись, что я их оценила, поведал, что был в келии у сестры Александры, которая в монастырской лавке купила ему несколько книжек с картинками.
— Пойдешь в школу, прочитаешь, — глядя на сияющее лицо ребенка, заметила я.
— Он у нас уже первоклассник, — улыбнувшись, пояснила моя келейница. — Очень скучал по сестре, вот мы и решили ее навестить.
— А давно она здесь? — интересуюсь.
— Уже год.
— А как сюда попала? — любопытствую я.
— Закончила школу и исчезла. Мы только через месяц узнали, что она в монастыре, — простодушно ответила Валентина.
Утром ни свет ни заря нас разбудило монотонное постукивание колотушки. Наскоро умывшись и приведя себя в порядок, дружно отправились в величественный Кресто-Воздвиженский собор.
После незабываемого богослужения, приложившись к мощам великой полочанки, Валентина с сыном отправились в свою небогатую вотчину. По словам моей новой знакомой, работая вдвоем с мужем, они не в состоянии свести концы с концами, поэтому, как и многие односельчане, зачастую вынуждены отовариваться в магазине в долг. Грустно было слышать это признание, но ничего не поделаешь, такова наша действительность.
Оставшись в келии одна, решила в свободное от служб время заняться изучением церковно-славянского языка. Он оказался легким, поэтому вскоре с удовольствием читала Псалтирь на этом дивном языке. Постепенно стала постигать и то, что до времени от меня было сокрыто. Душа ликовала! Длинные службы уже не тяготили, а добровольное послушание в паломнической трапезной одаривало встречами со многими боголюбивыми людьми.
— В нашей жизни, — назидательно говорила мне восьмидесятилетняя старушка, приехавшая на поклон к Преподобной Евфросинии из Санкт-Петербурга, — все происходит по промыслу Божьему. В свое время, получив из рук одной весьма благочестивой христианки старинный чудотворный полотенец, якобы принадлежавший первой игуменье этого монастыря, я привезла его сюда. Вот захотелось увидеть его вновь.
Не знаю, исполнилось ли пожелание той седовласой паломницы, но все, о чем мечтала я, осуществилось. Мне дважды посчастливилось приложиться к открытым мощам Преподобной Евфросинии, игуменьи Полоцкой, и побеседовать не только с Высокопреосвященным Феодосием, Архиепископом Полоцким и Глубокским, но и с просветленным духовником обители, в которой каждый камень намолен и оплакан.
День моего отъезда в Минск приближался. Вернувшись накануне дня Крещения Господня в келию, увидела на собранных в дорогу сумках нежданный подарок — книгу “Об устроении монашеской жизни”. Душа моя возликовала!
Назавтра, отстояв дивную службу и набрав в заранее приготовленные емкости крещенской водицы, я намеревалась откланяться приютившей меня обители, но не успела.
— Возьмите на дорожку, — протягивая вместительные “фирменные” пакеты с подарками, произнесла добросердечная настоятельница Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря Евдокия (Левшук). — А деньги на обратную дорогу имеются? — неожиданно поинтересовалась она.
Услышав утвердительный ответ и спросив, была ли я в трапезной, матушка Евдокия принесла мне еще один пакетик. Со словами: “Это фрукты, в дороге подкрепитесь” она благословила меня в путь.
К вечеру я была уже дома. Каково же было мое удивление, когда в пакетике с фруктами я обнаружила положенные заботливой матушкой 5 тысяч рублей. Она как будто знала, что, приехав в Минск и получив на работе деньги, я тут же их лишусь. Но свет не без добрых людей. Пережив искушение, я на многое стала смотреть другими глазами.
Раиса Одынец. Фото Валерия Харченко.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ на АПРЕЛЬ
1 АПРЕЛЯ — Неделя 6-я Великого поста, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (на трапезе разрешается рыба). Мучеников Хрисанфа и Дарии. Праведной Софии, княгини Слуцкой.
2 АПРЕЛЯ — Страстная седмица. Великий Понедельник. Мученицы Фотины (Светланы) самаряныни, ее сыновей мучеников Виктора, нареченного Фотином, и Иосии. Мучениц Александры, Клавдии, Евфраксии, Матроны, Жулиании, Евфимии и Феодосии.
3 АПРЕЛЯ — Великий Вторник. Преподобного Серафима Вырицкого.
4 АПРЕЛЯ — Великая Среда. Священномученика Василия, пресвитера Анкирского.
5 АПРЕЛЯ — Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. (Обычно в Великий Четверг заготавливаются запасные Святые Дары на весь год для причащения больных. Чин омовения ног совершается при архиерейском служении. Вечером совершается утреня с чтением 12-ти Евангелий Страстей Господа нашего Иисуса Христа).
6 АПРЕЛЯ — Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. (Литургии не положено. Строгий пост). Во второй половине дня совершается вечерня, в конце которой во время пения тропарей по “Ныне отпущаеши” из алтаря через северные двери износится Святая Плащаница.
7 АПРЕЛЯ — Великая Суббота. БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Преставление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. На трапезе разрешается вино (рыба и елей не разрешаются).
8 АПРЕЛЯ — СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА. Собор Архангела Михаила. Мучениц Анны, Аллы, Ларисы. Царские врата главного алтаря и всех пределов бывают отверстыми в продолжении всей Светлой Седмицы.
9 АПРЕЛЯ — Светлая Седмица — сплошная. (В среду и пятницу поста нет). Понедельник Светлой Седмицы. Мученицы Матроны Солунской.
10 АПРЕЛЯ — Вторник Светлой Седмицы. Иверской иконы Божией Матери.
11 АПРЕЛЯ — Среда Светлой Седмицы. Преподобных Марка и Ионы Псково-Печерских. Собор преподобных отцов, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся.
12 АПРЕЛЯ — Четверг Светлой Седмицы. Преподобного Иоанна Лествичника.
13 АПРЕЛЯ — Пятница Светлой Седмицы. Иконы Божией Матери “Живоносный источник”. После литургии, по обычаю, совершается малое освящение воды.
14 АПРЕЛЯ — Суббота Светлой Седмицы. Преподобной Марии Египетской. Преподобного Варсонофия Оптинского. (По заамвонной молитве на литургии читается молитва на раздробление артоса и бывает раздробление и раздача артоса. Перед 9-м часом закрываются Царские врата).
15 АПРЕЛЯ — Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы.
16 АПРЕЛЯ — Мученицы Феодосии девы. Иконы Божией Матери “Неувядаемый Цвет”.
17 АПРЕЛЯ — РАДОНИЦА. Поминовение усопших.
18 АПРЕЛЯ — Преподобной Феодоры Солунской.
19 АПРЕЛЯ — Святителя Мефодия, архиепископа Моравского.
20 АПРЕЛЯ — Преподобного Даниила Переяславского.
21 АПРЕЛЯ — Святителя Нифонта, епископа Новгородского.
22 АПРЕЛЯ — Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; благоверной Тамары, царицы Грузинской.
23 АПРЕЛЯ — Мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х.
24 АПРЕЛЯ — Священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского.
25 АПРЕЛЯ — Преподобного Исаака Сирина, в Сполетте Италийском.
26 АПРЕЛЯ — Мученицы Фомаиды Египетской.
27 АПРЕЛЯ — Мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Литовских. Виленской иконы Божией Матери.
28 АПРЕЛЯ — Мучениц Василиссы и Анастасии. Мученика Саввы Готфского.
29 АПРЕЛЯ — Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Мучениц Агапии, Ирины и Хионии. Мученика Леонида и мучениц Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы, Феодоры, Ирины и других.
30 АПРЕЛЯ — Преподобного Зосимы, игумена Соловецкого. Обретение мощей преподобного Александра Свирского. Мученика Адриана.
Подготовил Александр Летко.
Крест любой формы — истинный крест
“Издревле на могилках усопших ставили крест, он изображен на иконах о распятии Христа: вертикальная стойка со значительно укороченным поперечником.
Будучи на кладбище, обратил внимание, что сейчас на новых захоронениях появились восьмиконечные кресты. Это что — изобретение какого-то архитектора? Ведь христианин и крестится, как показано на иконе. Желательно, чтобы церковнослужители пояснили для всех через газету эту проблему.
Владимир Голуб, православный христианин”.
На вопрос читателя нашей газеты мы попросили ответить Александра Пальчевского, студента 4-го курса Минской духовной семинарии. Вот что он написал: “В период зарождения христианства изображение креста имело для человечества два значения. Первое — крест как древнейший космический символ, являвшийся объектом почитания у многих народов. Второе — крест как орудие позорной казни. Поэтому древний символизм креста широко использовался Церковью для образной передачи христианского учения.
Многообразие форм креста признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита, крест всякой формы — есть истинный крест.
Так, до IV—V веков крест встречается в форме монограммы имени Иисуса Христа. К V веку начинает распространяться четырехконечный крест. Но монографические формы креста постепенно вытеснялись, хотя первоначально они преобладали в первохристианских общинах, и к VI веку символическому изображению Христа на Кресте стало приходить изображение действительного распятия, которое нашло свое завершение в формировании восьмиконечного типа креста, наиболее распространенного в Русской Православной Церкви. Когда на восьмиконечном кресте изображен распятый Господь Иисус Христос, крест становится полным образцом распятия Спасителя. Восьмиконечность более соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос, как свидетельствуют Тертуллиан, святой Ириней Лионский, св. Иустин Философ и другие.
“Когда Христос Господь на плечах своих носил крест, тогда крест был еще четырехконечным, потому что не было еще на нем ни титла, ни подножия. Не было подножия, потому что еще не поднят был Христос на кресте и воины, не зная, до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе”, — писал Святитель Дмитрий Ростовский.
Восемь концов креста означали восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой — жизнь будущего века, Царство Небесное. Почему один из концов указывает вверх, в небо? Это также означает, что путь в Небесное Царство открыт Христом через Его Искупительный подвиг.
Верхняя малая перекладина креста символизирует дощечку с надписью, сделанной по приказу Пилата на трех языках, а нижняя — подножие, на которое опирались ноги Спасителя, изображенное в образной перспективе. Нижняя перекладина — подставка для ног, призванная служить для увеличения мучений Распятого, так как обманчивое ощущение некоторой опоры под ногами побуждает казнимого пытаться облегчить свою тягость, опираясь на нее, чем только продлевается мучение.
Косая перекладина, к которой были прибиты ноги Спасителя, означает, что в земной жизни людей с пришествием Христа, ходившего по земле с проповедью, оказалось нарушение равновесия пребывания всех людей под властью греха. В мире начался новый процесс духовного возрождения людей во Христе и их изведение из области тьмы в область света небесного. Вот это движение спасения людей, возведения их от земли к небу, соответствующее ногам Христа как органу движения человека, совершающего путь свой, вот именно это и обозначает собою косая перекладина восьмиконечного креста.
Крест имеет многочисленные значения и с других духовных точек зрения. Например, в Домостроительстве спасения человеческого рода крест означает своей вертикальной прямой линией справедливость и непреклонность Божественных заповедей, прямоту Божией правды и истины, не допускающей никаких нарушений. Эта прямота пересекается главной поперечной перекладиной, означающей любовь Божию к человечеству.
Еще одно толкование такое — крест в жизни каждого человека служит мерилом, как бы весами его внутреннего состояния души и совести. Так было и в тот час, когда распинали Господа на кресте посреди двух разбойников. Одному разбойнику, который произнес проклятия на Христа, он стал перекладиной весов, склонившейся вниз, другого разбойника крест вознес в Царство Небесное.
Как сказал А.С.Уваров: “История Креста Господня есть, без сомнения, история всего христианства или история человечества в связи и по отношению к христианству. Поэтому вся христианская символика динамично строится не на абстрактных измышлениях, а на свидетельствах о Духе. От видимого — к невидимому, от времени — к вечности. Таков путь человека, ведомого к Богу через постижение благодатных символов, и, конечно, история их возникновения неотделима от истории спасения человечества”.
Так что какой бы крест ни был установлен на современном могильном холмике, он — верный.
Подготовил Алексей Валаханович.
Мы тебя помним, Юля!
Каждое сердце должно быть маленьким садом... — утверждала Александра Федоровна Романова. Именно таким прекрасным садом и было сердце пятнадцатилетней Юленьки Патиевской, ушедшей от нас 3 января в мир иной. “Я благодарна Богу, — сказала Елена Патиевская, — что дал мне возможность побыть, хоть и небольшой отрезок времени, рядом с дочкой, насладиться ее присутствием...” Все, кто знал Юлечку, тянулись к этому солнышку. Своим примером она многим помогала жить, вдохновляя на добрые дела. Юленька сочетала в себе такие качества, как духовная красота, неописуемая чистота сердца, любовь к людям. Но главным в ней было терпение и смирение.
Претерпеть же ей пришлось немало. Еще с детства тяжелая болезнь вырвала девочку из повседневной жизни. В дальнейшем у нее были годы, проведенные в детском онкологическом центре... Казалось, никаких сил не хватит, чтобы выдержать множество операций, изнуряющие курсы химиотерапии. Но, оказывается, с Богом все возможно. Господь готовил эту чистую душу в Царство Небесное, поэтому столь высока была планка.
За время болезни Юлечка написала много стихов. Весь медицинский комплекс поселка Боровляны читал ее незабываемые строки. Особенно с благодарностью принимали их пациенты НИИ онкологии, многие из которых плакали. В этих стихах была открыта настежь душа девочки. А сколько же в них было любви и доверия к Богу! Иной раз в поэтических строчках лилась молитва за весь мир, за все страждущее человечество...
У Юлечки изумительные родители и братик. Мама всегда говорила, что Юля вполне самостоятельный человек, установившаяся личность и что она уважает ее мнение. Юленька это ценила.
Несмотря на тяжелую болезнь Юлечки, этой семье удалось выстоять, не потерять доверия к Богу. Сердце девочки, как маленький сад, цветущий весной, согревало всех. Даже в последние дни она с любовью говорила: “Родные мои, отдохните, я вас так люблю...” Хочется в пояс поклониться этой семье за доброту, красоту души, за то, что в тяжелые минуты мы черпаем силы, находясь рядом с ними.
Сердцем мы чувствуем, что Юля жива, что она рядом и что Господь с ней. Тому примером была удивительная кончина девочки. Все ее личико озарилось неземным светом, она с радостью и благоговением сказала: “Он пришел...” И полетело чистое сердце, красивая душа в небо. Судя по стихотворению, она знала об этом задолго.
В небе яркая звезда засияла,
Посмотрела — вот так да;
до сих пор не знала,
То не звездочка горит — Ангел
с нами говорит.
Как прожить жизнь не впустую,
книгу выберем какую?
Почитай ты, мой дружок,
Библию и в ней рожок
Ты в углу не зажимай — попадешь
ты прямо в рай.
Мать свою не забывай, всю любовь
ты ей отдай.
И отцу отдай повагу за любовь
и за отвагу.
Строго следуй слову Бога,
ждет тебя тогда дорога
Прямо в небо, прямо в рай —
это ты не забывай.
Мы тебя помним, Юля!
Марина Букштынова, сестра милосердия.
НА СНИМКЕ: Юленька Патиевская с мамой Еленой, папой Иваном и братом Виталием.
Петрович и Ангел
Петрович очнулся в вонючем сыром подвале. Он не сразу сообразил, что с ним произошло. Вчера весело погуляли с “братками”. Подробностей он не смог вспомнить, видно, сильно перебрал. Захотелось курить. Он зашевелился и только сейчас с удивлением заметил, что на его руках наручники, а цепочка от них соединяется с крепкими кандалами на ногах.
“Вот это да”, — подумал Петрович и подергал цепочку. Он попытался собраться с мыслями и сообразить, за что “братки” сыграли с ним такую злую шутку. Сверху раздались шаги. Откинулась крышка люка, и ехидный голос произнес:
— Ну что, зараза! Допрыгался?!
— За что? — спросил узник, предварительно глядя в лицо Шакальчику, — так звали мелкого вора и “шестерку” мощной бандитской группировки, с которой вчера весело пировал Петрович. Это были дружки, подельников у него не было. Работал всегда один. Иностранного слова “киллер” Петрович не выносил; оглаживая свою густую, как у боярина бороду, важно называл себя душегубцем.
— Ты мальчонку не прихлопнул! А ведь тебе строго велели “сверху”! Слишком резвым этот следователь оказался! Теперь наших взяли. Они на зоне, а тебя, — Шакальчик нервно хихикнул и облизнул пересохшие губы, — велено откормить и на органы! Держи!
К ногам Петровича опустилась корзинка, полная йогуртов, хлопьев и другой полезной пищи. Люк захлопнулся.
Душегуба затрясла лихорадка, холодный пот неприятно пополз по спине. Представить, что его просто убьют, он вполне мог, сколько раз сам приводил приговор в исполнение. Но чтобы так, под наркозом, его живого разобрали на части, как краденый автомобиль! От этого неописуемый ужас охватывал все существо Петровича. Машина с врачами придет через 10 дней! Как мало ему осталось жить! Но это-то и угнетало больше всего, лучше уж сразу!
Противный, липкий кошмар выползал к Петровичу из всех щелей его загубленной души. Почему-то именно сейчас он стал отчетливо видеть глаза своих жертв. Они умоляли его о пощаде, протягивали к нему руки, а он спокойным и рассудительным голосом произносил заученную фразу из кинофильма: “Ничего личного!” — и спускал курок. Видения не оставляли его ни наяву, ни во сне. И он стал бояться смерти еще больше. “Боже мой! Ведь за все придется отвечать!” — вдруг осознал он со всей ясностью, и ему стало еще хуже, будто мгла кромешная уже обволакивала его со всех сторон.
Ни во что и никогда не верил Петрович в своей жизни! Неожиданно для себя в минуту предсмертного отчаяния стал умолять:
— Господи! Ты есть? Если Ты есть, помоги мне отсюда выбраться! Меня бабка в детстве крестила, вот! — и он хлопал себя по груди, на которой красовался большой золоченый крест. — Я каяться буду! Я в монастырь пойду! Спаси меня, а? Пошли мне своего Ангела, ну хоть самого маленького! Я жить хочу! Мне так страшно! Я больше не буду! — лепетал по-детски горячо Петрович, заглушая стонами и рыданиями слова молитвы. Так прошло 9 долгих дней.
Заскрипел люк, и в подвал опустилась лестница.
— За тобой, готовься! — оскалился Шакальчик. Двое дюжих парней показались в отверстии люка.
— Не бойся! — вдруг явственно прозвучал в душе Петровича голос. Никто из них не видел светозарного Ангела, тихо опустившегося на пол рядом с покаявшимся разбойником.
— Почему-то “сверху” тебя решили отпустить, только покалечить приказали, — Шакальчик отвернулся и сплюнул.
Когда через несколько часов темной ночью его с перебитыми ступнями и переломанными ребрами выбросили на окраине какой-то деревушки, он благодарил Бога, что остался жить и сможет покаяться.
Через несколько лет в глухом полуразрушенном монастыре появился новый послушник. Он пришел пешком в рваной обуви и до невозможности изношенной одежде. Хромая и переваливаясь, вошел в келью настоятеля и долго со слезами и рыданиями беседовал с ним, ударяя кулаком в иссохшую от голода и болезней грудь. Он смиренно исполнял самую черную работу, чистил выгребные ямы и вывозил навоз. На все предложения настоятеля принять пострижение, отвечал со страхом, что недостоин, и, падая ниц, оставался лежать так, пока братия не оставит его одного. Уста его беспрестанно твердили: “Господи, помилуй меня без меры грешного!”, а над ним летел прекрасный светлый Ангел, который с любовью и радостью взирал на Петровича.
Неонилла Антипова-Татур.
Из духовного наследия Блаженной Валентины Минской
1. Быть до самой безделицы во всем справедливым и бесстрастным.
2. Никогда и даже в шутке никого не обманывать.
3. Быть бескорыстным до самой мелочной безделицы.
4. Искать случая где только можно быть кому-нибудь полезным.
5. Во всех неприятностях судить строже всех самого себя и быть снисходительным к другим.
6. Никогда ни над кем не шутить и не насмехаться.
7. О себе никогда ничего хорошего не говорить и забывать самого для других.
8. Более молчать, нежели говорить. Выслушивать других и как можно избегать споров.
9. Стараться сколько возможно менее быть праздным.
10. Не горячиться, а ежели будешь чувствовать, что гнев так овладел тобой, что тяжело преодолеть себя, то тотчас замолчать и, если можно, уйти.
Из добрых дел, видимо для всех совершаемых в свое время и в своем месте: просит кто милостыню — подай ему; причинил ли кто обиду тебе — прости ему; пришел враг — ухлеби его; сел за стол — вкушай пищу по уставу и воздержно; настало время молитвы — молись благоговейно и как велено; идешь на должность — трудись усердно. Всякая минута и всякое место имеют свои добрые дела, которые непременно должны быть... Давая духовные заветы, Блаженная Валентина Минская, будучи сама физически немощная, несла свой духовный и подвижнический подвиг, свой крест, выше человеческих сил и возможностей.
Духовное наследие Блаженной Валентины Минской еще надлежит детально изучить, но одно из первых прочтений ее духовных заветов, в котором приняли участие прихожане Свято-Николаевской православной церкви в деревне Станьково, хор духовных песнопений “Сретение”, оставил глубокий след у всех, кто присутствовал на духовно-просветительской выставке-ярмарке “Рождество Христово” в городе Минске и в городе Дзержинске в январе 2007 года.
Эти духовные заветы Блаженной Валентины Минской приурочены по благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси к годовщине ее канонизации, которая состоялась 6 февраля 2006 года.
Анатолий Валаханович.
Ведущая духовно-нравственной странички Раиса Одынец, тел. 284-78-96.
| 
