Совместить белорусский менталитет и бразильский темперамент — что может быть проще! Так посчитали организаторы Фестиваля капоэйры, который прошел на днях в Минске. Три с половиной года назад в Беларуси появилось бразильское боевое искусство, смесь игры, танца, музыки и бесконечного позитива. И это уже второе подобное мероприятие в республике.
На праздник прибыли 10 мастеров капоэйры и более сотни других участников из европейских филиалов, представители различных школ. Среди гостей был и знаменитый Местре Музеу (Mestre Museu) — основатель международной школы капоэйры FIСAS (Internacional Capoeira Artes das Gerais).
Разминка — это весело
Удобно усевшись полукругом на полу игрового зала в СОК “Олимпийский”, все посмеялись над шуткой белорусского инструктора по капоэйре Дарьи Азарко насчет бразильской вечеринки до утра... Встречи с признанными мастерами наши капоэйристы ожидали с нетерпением. Своих мастеров в Беларуси еще нет, а из других стран приезжают не так часто. Поэтому основное отличие белорусской капоэйры от бразильской, пожалуй, пока что заключается лишь в уровне технической подготовки.
— В Бразилии это национальный вид спорта, — говорит Дарья. — Каждый второй бразилец знает, что такое капоэйра, видел, слышал, может быть, даже сам когда-то занимался. У них это уличное боевое искусство. В нашей стране капоэйра еще очень молода, и мы только начинаем постигать ее основы...
Разве может тренировка быть скучной, если за дело берутся бразильцы? А в распоряжении у них африканский барабан атабаке, музыкальный “лук” беримбау и бубен — пандейру... Каждая команда Музеу сопровождается ритмичными ударами атабаке. Пробежаться, похлопать в ладоши, а теперь растяжечку... Минут 15 — и капоэйрист готов играть, танцевать, петь... Словом —участвовать в Roda (круг, в котором играют в капоэйру).
Настоящий капоэйрист
Он должен уметь всё! Владеть техникой капоэйры, уметь играть на музыкальных инструментах, учить или знать португальский язык... И даже подметать набережную Свислочи, если нужно подготовить ее к выступлению... Именно здесь состоялась уличная Roda — поединок ума и ловкости.
Многие зрители взяли с собой фотоаппараты и видеокамеры. Но кадры вряд ли передадут ощущения праздника, первобытности танца, которые и есть капоэйра. Капоэйристы называют человека, с которым играют, партнером. В основе — уважение к товарищам, к мастеру и умение найти компромисс. Цель игрока — обхитрить другого, показать: вот сейчас я мог бы сделать тебе больно, но не сделал.
Чем же капоэйра привлекает белорусов?
Gata (занимается 2 года):
— Меня привлекает больше всего свобода. Ее чувствуешь в капоэйре во всем. А еще я излечилась от депрессии, которой была подвержена: друзья не звонят, мальчик бросил! Понимаешь, что можешь горы свернуть, если это необходимо. Люди, которых объединяет капоэйра, очень разные по образованию, стилю жизни, возрасту, интересам. И очень классно, что у нас есть возможность общаться.
Церемонимся!
Заключительный и самый важный этап каждого подобного фестиваля — Batizado, ритуал посвящения в капоэйристы, смены поясов (кордао) и получения традиционных для капоэйры прозвищ (апелиду). Путь к титулу мастера у прилежного капоэйриста занимает не менее 20—30 лет. Это Учитель с большой буквы. Местре Музеу, например, начал заниматься, когда ему было двенадцать.
— Это гораздо труднее, чем обучаться в институте, — поделился бразилец. — Капоэйра для меня — смысл жизни, философия, борьба, искусство, взаимоотношения, обмен жизненным опытом, инструмент воспитания. Я увидел в капоэйре метод, которым можно отвлечь молодое поколение от пагубных влияний.
...Большая семья единомышленников рассталась, чтобы встретиться на конгрессе капоэйристов в Бразилии летом следующего года.
Анна Кот. Фото предоставлено FICAS-Беларусь.
|
