Звонница

В малой церкви, расположенной неподалеку от строящегося храма, на стенах всюду видны иконы, в восточной части — алтарь с Престолом. Стоит здесь и поклонный Крест Спасителя. Создавать его начал священник Андрей Льянов, который, к сожалению, безвременно ушел из жизни из-за онкологической болезни, но его работу завершил другой мастер. Так, по воле Божией, крест соединил в себе два стиля. В этом есть положительный момент. Он стал символом объединения различных стилей и времен, душ и мыслей. Так и Христос соединяет в себе всех любящих его...

Как известно, в строительстве культовых зданий большое значение имеет их межконфессиональная узнаваемость. В основу создания храма в честь Святой Живоначальной Троицы легли православные мотивы русского Севера, Пскова и Новгорода ХII века. Храм строится в раннехристианском стиле. Вместе с тем, как пояснил архитектор Владимир Даниленко, он должен нести черты современности и быть храмом ХХI века, оставаясь при этом в рамках православной традиции.

— Здесь нет списанного стиля и повторения, — заметил отец Владимир. — Однако храм традиционно-православный, и это сразу определили независимые эксперты.

Как принято, главный вход храма будет расположен на западе, алтарная часть — на востоке, куда, к Свету, будут направлены лики молящихся. Расположение транспортных артерий Севастопольской улицы и улицы Кнорина обусловили островное положение храма на их пересечении. Кроме того, это место выбрано так, чтобы строительство как можно меньше задевало парковую зону, которая примыкает к будущему храму. Планируется благоустроить здание на округлой площадке с пандусами.

При проектировании учитывался и такой немаловажный момент, как рельефный перепад, размером с этаж. Поэтому основной вход разместился на три метра выше уровня нижнего храма. При этом оба храма — верхний и нижний, будут расположены на перепаде ландшафта.

Форме храма будет присуща аскетичность, строгость. Но за простотой внешних линий видится глубокий смысл. Он внутри храма, во всей церковной жизни и, главное, в Божественной Литургии, на которой для верующего человека раскрывается смысл всей жизни в целом. Ибо храм — это не только стены, а люди, составляющие тело Христово.

По словам настоятеля, Престол Божий будет освящен в честь Святой Троицы, но внутреннее убранство храма находится еще в стадии эскизного проектирования.

Весьма оригинально архитектурное решение и нижнего храма. Отец Владимир попросил архитектора запроектировать кирпичные своды. Поэтому помещение будет напоминать катакомбы, в которых служили и молились первые христиане: неяркое освещение, низкие потолки...

От отца Владимира узнала, что нижний храм будет посвящен Сергию Радонежскому как Устроителю Дома Святой Троицы. Преподобный воздвиг своими руками церковь в честь Живоначальной Троицы в глухих радонежских лесах. На его покровительство и молитвенную помощь прихожане надеются в своих трудах и сейчас.

Оказывается, Митрополит Филарет благословил создание в храме и третьего престола — в честь иконы Божией Матери “Троеручица”. Как известно, история этой иконы началась с чуда. Когда в тяжелые времена иконоборчества в начале VIII века Святой Иоанн Дамаскин был лишен руки, он горячо молился перед иконой Божией Матери, и та даровала ему исцеление. В благодарность преподобный Иоанн сделал из серебра изображение усеченной кисти и приложил ее к иконе. С тех пор эта икона славит Святую Троицу.

У будущего храма уже есть святыня — икона великомученика Пантелеимона с частицей мощей, привезенной из русской обители Афона.

— Это икона с мощевиком, — поясняет отец Владимир, — сопровождает нас изначально, с периода формирования прихода, с 1998 года, когда еще не было ни храма, ни богослужений, ни настоятеля.

— Чтобы спроектировать красивое здание, необходим заказчик, который этого хочет, — говорит архитектор Владимир Даниленко. — У нас как раз с этим все нормально. Отец Владимир всегда горел энтузиазмом и вдохновлял нас на работу. Пока ему удается организовать и строительство, и работу со спонсорами.

Как считает Владимир Даниленко, храмостроительство получает от государства большую помощь. Проектирует Владимир Федорович уже 35 лет. По опыту знает, что самые благие намерения могут так и остаться неосуществленными. В данном случае архитектор очень доволен качеством строительных работ.

— Бывало, я привозил других строителей, — поясняет он, — чтобы показать, как надо храмы возводить.

Не секрет, что окончание строительных работ зависит от финансирования. Владимир Даниленко предполагает, что в 2010 году здание будет введено в эксплуатацию и освящено. Хотя сложностей в этом деле хватает.

— Храмов много не бывает, — резюмирует Владимир Федорович. — Они очень важны для духовной жизни людей. Я думаю, что возрождение и государственности, и личности всегда должно сопровождаться храмостроительством...

1 НОЯБРЯ — Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского. Мученика Уара и с ним семи учителей христианских. Блаженной Клеопатры и сына ее Иоанна.

2 НОЯБРЯ — Великомученика Артемия.

3 НОЯБРЯ — Димитриевская родительская суббота. Преподобного Илариона Великого. Священномученика Павлина, архиепископа Могилевского.

4 НОЯБРЯ — Празднование Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.) мучеников Александра епископа, Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии.

5 НОЯБРЯ — Преподобного Елисея Лавришевского.

6 НОЯБРЯ — Иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”.

7 НОЯБРЯ — Преподобной Матроны исповедницы.

8 НОЯБРЯ — Великомученика Дмитрия Солунского.

9 НОЯБРЯ — Преподобного Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах. Обретение мощей благоверного князя Андрея Смоленского в Переяславле-Залесском. Мучениц Капитолины и Еротииды.

10 НОЯБРЯ — Великомученицы Параскевы, нареченной Пятница. Преподобного Иова, игумена Почаевского. Святителя Димитрия, митрополита Ростовского.

11 НОЯБРЯ — Преподобномученицы Анастасии Римляныни. Преподобного Аврамия затворника и блаженной Марии, племянницы его. Преподобной Анны.

12 НОЯБРЯ — Апостолов от 70-ти Тертия, Марка, Иуста и Артемы. Мученицы Анастасии Солунской.

13 НОЯБРЯ — Преподобных Спиридона и Никодима, просфорников Печерских, в Ближних пещерах.

14 НОЯБРЯ — Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии. Мучениц Кириены и Иулиании.

15 НОЯБРЯ — Преподобного Маркиана Киринейского.

16 НОЯБРЯ — Обновление храма великомученика Георгия в Лидде.

17 НОЯБРЯ — Преподобного Иоанникия Великого. Блаженного Симеона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого.

18 НОЯБРЯ — Святителя Ионы, архиепископа Новгородского. Святителя Григория, архиепископа Александрийского.

19 НОЯБРЯ — Преподобного Варлаама Хутынского. Мучениц Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны.

20 НОЯБРЯ — Преподобного Зосимы Ворбозомского.

21 НОЯБРЯ — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

22 НОЯБРЯ — Мученика Александра Солунского. Мученика Антония. Преподобного Иоанна Колова. Иконы Божией Матери “Скоропослушница”.

23 НОЯБРЯ — Мученика Ореста врача. Мученика Константина, князя Грузинского. Колесование великомученика Георгия.

24 НОЯБРЯ — Мученика Виктора и мученицы Стефаниды. Мученика Викентия. Преподобного Феодора Студита, исповедника. Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.

25 НОЯБРЯ — Преподобного Нила постника. Святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского.

26 НОЯБРЯ — Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.

27 НОЯБРЯ — Апостола Филиппа. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского. Заговенье на Рождественский (Филиппов пост).

28 НОЯБРЯ — Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Преподобного Паисия Величковского. Купятицкой иконы Божией Матери. Начало РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА.

29 НОЯБРЯ — Апостола и евангелиста Матфея.

30 НОЯБРЯ — Преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика преподобного Сергия. Преподобного Лазаря иконописца.

Для православного человека поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню является неотъемлемой частью его веры.

Поклонный крест относится к малым архитектурным формам культового значения. Чаще всего встречаются деревянные, реже — каменные или литые поклонные кресты. Они могут украшаться резьбой и орнаментами. Неизменным остается их православное содержание и ориентация на восток. В подножие креста обычно укладываются камни так, чтобы получилось небольшое возвышение, которое символизирует гору Голгофу, на которой был распят Иисус Христос.

Поклонные кресты, обозначая собой некоторые памятные и знаменательные места, служат верующим местом для молитвы, напоминанием всем проходящим и проезжающим о необходимости покаяния, нравственного очищения, жизни по заповедям Божиим.

Традиция установки поклонных крестов относится на Руси ко временам принятия христианства. По преданию, св. апостол Андрей Первозванный водрузил крест на берегу Днепра в месте, где впоследствии был основан Киев.

Преп. Нестор-летописец пишет, что принявшая крещение княгиня Ольга начала сокрушать языческие капища и на их месте воздвигать крест. О том, что кресты на Русской земле ставил внук Ольги св. равноапостольный князь Владимир, говорит митрополит Илларион в “Слове о законе и благодати”. В дальнейшем кресты ставились в память о различных знаменательных событиях: основания храма, явления чудотворной иконы, избавления от морового поветрия. Кресты ставились на местах кровавых битв и массовых воинских захоронений, увековечивали память мучеников и невинно убиенных страдальцев. В настоящее время эта древняя и глубокая традиция возвращается к жизни.

Но поклонный крест — это не только воспоминание о прошлом. Каждый верующий человек, проходящий мимо поклонного креста, может повторить слова выдающегося проповедника протоиерея Валентина Амфитеатрова: “...Мы бредем в этом мире по земному пути под своими крестами и крестиками, согбенные под игом скорбей и печалей, несем свои кресты к подножию того Креста, далекого, Небесного, недосягаемого. Силой его ограждаемся, силой его укрепляемся в спасительной, томительной борьбе.

Изнемогаем, скользим, падаем, поднимаемся и все же идем по пути своего крестоношения. Непобедимая и Непостижимая, Божественная сила Честного и Животворящего Креста, не остави нас грешных”.

Вы — на пороге церкви. Входить в нее следует тихо и благоговейно, как в дом Божий. Шум, разговоры, а тем более смех оскорбляют святость храма и величие пребывающего в нем Бога.

При входе в храм мужчины любого возраста должны снять головные уборы, женщины покрыть голову платком. Внешний вид и одежда должны быть скромными и не привлекать к себе внимания, в противном случае можно подвергнуться многочисленным и не всегда приятным замечаниям благочестивых старушек. А за монастырскую ограду вас могут и вовсе не пустить.

Надо ли напоминать о недопустимости целования креста, иконы и других церковных святынь накрашенными губами? Увы, надо. К службе необходимо приходить заранее, чтобы быть участником церковной службы от ее начала и до конечного целования креста при отпусте.

Мы стояли на краю бездны... На необозримое пространство простиралось море. Внизу возвышались громадные утесы. Творец не пожалел красок для создания этого пейзажа. Зеленые склоны, покрытые кипарисами, обрывались в ярко-бирюзовую бухту. Когда прошагали по крутому спуску, который насчитывает 800 ступеней, увидели сказочный мыс, скальные берега которого сочетали в себе необычайные оттенки, начиная от нежно-розового до фиолетового... Впереди посреди бухты возвышался остров Явления с огромным крестом, а наверху, в заоблачной выси, золотились купола Свято-Георгиевского монастыря.

История его создания необычна. Более 1000 лет назад греки-мореплаватели были застигнуты у мыса Феолент страшной бурей. Разъяренные волны несли их к огромным скалам. Чувствуя неизбежную гибель, греки взмолились святому Георгию Победоносцу. Услышав их, святой явился на острове, в 70 саженях от берега, и буря тотчас утихла.

Спасенные, поднявшись на остров, обрели чудную икону святого Георгия, перенесли ее на берег и в благодарность за спасение, с благословления скифского епископа, основали на скалистом берегу обитель.

На протяжении многих веков Господь всячески оберегал Свято-Георгиевский монастырь, который всегда непосредственно был связан с Черноморским флотом.

Время от времени иеромонахи покидали обитель, чтобы на судах и в далеких гарнизонах доносить до служивых Слово Божие. Корабли Черноморской эскадры, отправляясь в крейсерство и проходя мимо монастыря, салютовали пушечными выстрелами, а монахи провожали их колокольным звоном и молились о благополучном плавании.

Но особенно памятно здесь посещение обители Императором Николаем II.

Этот случай, по воспоминаниям графа Д.С.Шереметьева, произошел в 1915 году. “Государь Император вместе с Императрицей Александрой Федоровной и Августейшими детьми прибыли в Севастополь. Государь, любивший после завтрака делать большие прогулки на автомобиле по окрестностям Севастополя, неожиданно отправился в Георгиевский монастырь. Игумен и братия были очень удивлены и обрадованы. Все вошли в церковь и начался молебен. Все было так молитвенно, проникновенно и тихо. Вдруг за дверьми храма раздался необычайный шум, громкие разговоры и странная суматоха... Я вышел из храма, и вот что узнал от стоявших монахов: в правых и левых скалах, в утесах, живут два схимника, которых никто из монахов никогда не видел. И о том, что они живы, известно только по тому, что пища, которая им кладется на узкой тропинке в скалах, к утру бывает взята чьей-то невидимой рукой.

И вот произошло невероятное событие, потрясшее всех монахов: два старца в одежде схимников тихо поднимались по крутой лестнице... О прибытии Государя в монастырь им ничего не могло быть известно. Когда кончился молебен, Государь и Императрица вышли из храма на площадку. Там, где кончалась деревянная лестница, стояли два древних старца. Когда Государь поровнялся с ними, они оба молча поклонились Ему до земли”.

Теперь после всего произошедшего думается: не узрели ли монахи-схимники своими мысленными очами судьбу России и Царской Семьи и не поклонились ли в ноги Государю Императору Николаю II как Великому страдальцу Земли Русской?

Тяжело говорить о злостных поруганиях, которые творились над святыней в советское время. Вся церковная утварь была разграблена. Храм святого Георгия разрушили и сбросили со скалы бульдозером, а на его месте сделали танцплощадку. Крест со скалы Явления тоже сбросили в море.

Но наступило 14 сентября 1991 года. Это был день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и 1100 лет со дня основания монастыря. На острове Явления святого Георгия силами Черноморского флота вновь был установлен Крест. Высота его составила 7 метров, а вес 1300 кг. А 6 мая 1993 года в монастыре была отслужена первая Божественная Литургия, которую возглавил архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь.

***

— Случилось это в прошлогоднем Крестном ходе, — пояснил бывалый крестоходец. — В одном из городов Винницкой области Украины неожиданно ко мне подбежала шустрая старушка и, сунув в руку какой-то сверток, с улыбкой стала за мной наблюдать. Так как после отдыха наша колонна уже тронулась в путь, я готовился второй очередью нести икону “Умиление”. Развернув сверток и увидев его содержимое, тут же направился к благодетельнице:

— Бабушка, возьмите его назад, мне сейчас надо икону нести!

А она, произнося слова с колоритным украинским акцентом, заметила:

— Сыночек, ты же не знаешь, что это такое. А это — рушничок, который я хранила с самой войны...

Вспомнив пережитое, мой собеседник на какое-то время прервал разговор. Мне казалось, что мыслями он был там, в Крестном ходе.

Смахнув с себя груз воспоминаний, Леонид Кириллович продолжил рассказ:

— Ласково посмотрев на меня, старушка промолвила: “Когда войска освободили наш город, проходя мимо дома, где я жила, капитан лет 40—45, увидев меня, попросил: “Дочка, вынеси водички и полей мне. Так хочется освежиться”.

— Сейчас, дядичку, — ответила я.

Мне тогда едва за 20 лет перевалило. Зачерпнув из колодца ведро воды, я сбегала в дом за полотенцем. Военный сначала напился. “Дюже гарна водица”,— похвалил он. Слив ему прямо из ведра, я подала рушничок. Капитан вытерся и протянул его мне.

— Не, нехай вам на память будет, дядичку, — попросила я.

“Мне его некуда положить”, — посетовал воин, — лучше я боезапасов больше наберу, чтобы гадов фашистских побить”.

— А як вас кличуць, сыночек?

Ответив на мой вопрос, капитан назидательно сказал: “А полотенце подаришь другому воину”.

— Какому, православному?

— Православному, православному, а возможно и крестовому, — закивал он головой. Затем капитан повернулся, поцеловал меня и перекрестился.

— Ты же, сынок, зараз идешь крестовым ходом, так что бери рушничок! И скажи, как тебя кличуць?

— Леонид, — ответил я.

— О, Господи, — заголосила бабулька. И неожиданно обвила мою шею руками. А крестный ход быстро удалялся. Бережно разжав ее руки, я тоже зашагал по дороге.

— Да хранит тебя, сынку, Господь! — прокричала мне вслед старушка. — Ведь капитан тот был таким же, как ты: коренастым, высоким и звали его... Леонид!

НА СНИМКЕ: крестоходцы на привале, (второй слева) Леонид Шушарин.

По благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси 21 октября в 18 часов музыкально-поэтическая композиция “Прими две лепты от убогой” на музыку Владимира Казбанова и стихи монахини Анастасии (Шерешевской) пройдет в Республиканском Дворце культуры профсоюзов. Присутствующих порадуют своим блистательным, неподражаемым исполнительским мастерством народный артист Беларуси Александр Тиханович, певицы Ольга Патрий, Анастасия Тиханович, Марина Малаш, дуэт “Милость” и творческая группа “Поклон”. Вести программу будет очаровательная актриса театра и кино Ирина Нарбекова.

Утолите свою духовную жажду, поспешите на встречу с прекрасным!

НА СНИМКЕ: композитор Владимир Казбанов (гитара), певица Людмила Кравцова, Ольга Кривошеева (скрипка).