Смиловичи — местечко с богатой многовековой историей, откуда вышло немало выдающихся людей: писатели и ученые, военачальники и художники... Здесь жили и живут замечательные мастеровые по выделке кож и изготовлению валенок. И теперь многие из тех, кто приезжает в Смиловичи, с восторгом покупают по нескольку пар редкой в наше время обуви — валенок. Смиловчане научились делать валенки не только мягкими, теплыми, но и изящными, соответствующими самому требовательному вкусу.
Смиловичи когда-то являлись центром Бакштанского графства, а потом Смиловичской волости, включая Апчак, Драчково. Здесь, как и в других белорусских поселениях, никогда не было противостояния людей различных национальностей и религий. На протяжении столетий тут проживали представители четырех религиозных конфессий, которые имели в местечке свои храмы: православные, католические, мусульманские, иудейские. О четырех местечковых конфессиях свидетельствуют и четыре примерно равновеликих кладбища. Только в последние десятилетия эти пропорции изменились: евреи были уничтожены фашистами 14 октября 1941 года, а те, что вернулись сюда после войны, в последние десятилетия выехали за рубеж. Уже лет двадцать стараниями смиловчан при содействии местных властей в местечке возрождена церковь. Ее настоятель отец Валерьян (один из немногих священников, который молитвами лечит людей) приложил много усилий для обустройства церкви, постройки при ней гостиницы с кельями и трапезной.
В разное время в Смиловичах были возведены две православные церкви: Свято-Георгиевская и Свято-Троицкая, великолепный костел и кляштар миссионеров (построенный Марцибилианой Огинской и ее братом гетманом ВКЛ Михалом Казимиром Огинским и закрытый после восстания Кастуся Калиновского), еврейские синагоги и татарская мечеть. Приезжие любили посмотреть также на каплицу на католическом кладбище и великолепный памятник Святому Яну, к которому на праздники стекались католики даже из далеких мест. Местные легенды гласят, что после посещения этих святых мест много больных людей излечивались.
Ганна Исаевич, или Типтя Антя (в Смиловичах многих знали только по кличкам), которая когда-то работала у помещика Ваньковича, рассказывала еще одну интересную историю, связанную с этой католической каплицей. У помещика Ваньковича была великолепная тройка каурых лошадей, и кто-то их украл. Перекрыли все дороги, казачьи разъезды искали коней повсюду, потому что обещана была большая премия тому, кто найдет каурых. Но все поиски оказались тщетными. Много позже стало известно, что кони никуда далеко не ускакали. Их спрятали цыгане в подвале каплицы.
На местном католическом кладбище за несколько столетий похоронены многие представители славных шляхетских родов Беларуси: Ваньковичей, Монюшко, Огинских, Сапегов, Кежгайлов. В склепах шляхты во время войны прятались партизаны, которые не успевали днем покинуть местечко. Здесь находили шпаги и другие предметы рыцарства. Гитлеровцы вывезли с этого кладбища бронзовые скульптуры.
Недавно на католическом кладбище в Смиловичах снова возведена каплица, разрушенная после революции.
Властями до войны была разрушена и мечеть. Из ее бревен построили Смиловичскую районную библиотеку, которая существует и по сей день. Несколько лет назад татары возвели в местечке новую мечеть.
Об этом и многом другом рассказал на встрече в Смиловичской средней школе N 2 писатель Владимир Шуляковский, который сам родом из Смиловичей.
На этой встрече выступил также сотрудник историко-культурной организации “Полоника-Литуаника” Тодор Кашкуревич. Он показал инструмент, изготовленный им самим, который называется дуда и широко использовался в Беларуси со времен язычества до 70-х годов прошлого столетия как символ народного духа. Музыкант сыграл различные мелодии. Они исполнялись во время календарных и семейных празднеств, а также на вечеринках, — “Метелица”, “Юрочка”, “Тетерка”, старинная песня про Смока и другие.
НА СНИМКАХ: церковь в Смиловичах; восстановленная каплица.
Влад Волмин. Фото автора.
|
