Звонница

Шумные улицы Минска и рядом — притихший зеленый уголок, умиротворяющий шелест листвы... Густые кроны деревьев укрывают памятники, кресты, могильные решетки. Мы с вами находимся на Военном кладбище, ставшем еще в 40-е годы ХIХ века местом захоронения военнослужащих, умерших в Минском военном госпитале. Несмотря на то, что впоследствии это кладбище приняло прах Я. Купалы и Я. Коласа, многих других видных деятелей государства, науки и культуры (нашлось пристанище даже для эсера — террориста И. Пулихова), для минчан оно все равно остается военным.

Здесь в честь победы в русско-турецкой войне 1877—1878 годов был сооружен храм-памятник. Построенный на месте старой деревянной церкви, он выдержан в традиционном для того времения византийском духе. Хранящийся в алтаре синодик начинается с имени “создателя святого храма сего раба Божия Иоанна...”. Интересная деталь: сметная стоимость постройки составила тогда чуть больше 11 тыс. рублей.

Освящение нового храма во имя святого благоверного великого князя Александра Невского было совершено Преосвященнейшим Симеоном, Епископом Минским и Туровским 1 февраля (ст. стиль) 1898 года. После торжественной церемонии, на которой присутствовали генерал-губернатор и многочисленные высокопоставленные военные, императору Николаю II была послана соответствующая телеграмма. В ответе сообщалось, что “Его величество с удовольствием выслушал депешу, сердечно благодарит всех за выраженные чувства”.

Возведение Свято-Александро-Невской церкви имело цель увековечить память воинов, убиенных на поле брани во время русско-турецкой войны 1877—1878 гг. В этой войне, которая приобрела характер общеславянского движения в защиту независимости болгарского народа от турецкого владычества, активное участие принимали и уроженцы Беларуси. Под командованием российского генерала М. Скобелева и белоруса по происхождению князя Г. Святополк-Мирского белорусские ополченцы особенно отличились при взятии Шипки и в боях под Плевной. Минский пехотный полк первым форсировал Дунай. Воины-белорусы, кроме того, действовали в составе Могилевского пехотного полка, Белорусских уланского и гусарских полков, 119-го Коломенского пехотного полка и 30-й Коломенской артиллерийской бригады, названных так по месту их формирования в городе Коломне.

Внутри церковного здания на колоннах размещены мемориальные плиты, где золотом начертаны имена погибших в Болгарии 118 воинов Коломенского полка и артиллерийской бригады. В храме бережно сохраняются и военные реликвии: походная церковь и полковые хоругви 119-го Коломенского пехотного полка.

За алтарной стеной храма устроено захоронение останков высших офицерских чинов, а неподалеку — две братские могилы воинов, нашедших здесь последнее упокоение. Со дня освящения храма и по настоящее время в нем совершаются заупокойные богослужения, за которыми павшие воины поминаются поименно.

Прошло 110 лет, многое успел повидать этот храм, во времена воинствующего беспамятства довелось ему быть и под замком. Но он устоял, устояла и наша память. Его покойный настоятель протоиерей о.Виктор Бекаревич рассказывал о случае, когда во время Великой Отечественной войны немецкая бомба, пробив крышу храма, упала перед алтарем, но не взорвалась... С той войны находятся на кладбище свыше пятисот захоронений офицеров, солдат и партизан, в том числе нескольких Героев Советского Союза.

Так своеобразно, но зримо и неразрывно храм соединил и освятил две эпохи, славные традиции освободителей Болгарии и воинов, положивших жизни за освобождение Беларуси от гитлеровского ига.

Казалось бы, что отдавая дань подвигам, ратному труду, доблести, честной кончине, мы не должны делить их на своих и чужих. Однако на практике все обстоит несколько иначе. Проведенные относительно недавно реконструкция и благоустройство кладбища, на которые тогда были выделены весьма значительные средства, вопреки ожиданиям не затронули его самой старой части.

Но ведь Русская Православная Церковь никогда не делила на своих и чужих всех воинов, “за веру и Отечество на поле брани убиенных”, принося за них бескровную жертву и поминая их на панихидах. Одним из свидетелей такого органического единства и является храм-памятник св. Александра Невского, что на Военном кладбище Минска, встретивший свое столетие как никогда благоукрашенным и благолепным.

Под руководством отца Виктора Бекаревича в 1982—1983 гг. были проведены обширные реставрационные работы, в том числе изготовлены и вместе с куполами позолочены новые кресты из нержавеющего металла. В 1985 году были заново расписаны фрески с образами Воскресения и Вознесения Господня. Впервые на сводах появились фрески с образами белорусских святых: Кирилла Туровского, Евфросинии Полоцкой, Афанасия Брестского. Из икон, находящихся в храме, наиболее почитаемыми являются копия иконы Минской Божией Матери и образ святителя Николая. В киоте, в правом приделе, помещена икона Нерукотворного образа Спасителя, автором которой является известный русский живописец Николай Ге.

В мае 1991 года рядом с храмом было завершено строительство церковного дома. Он предназначен для совершения таинства Крещения. Здесь проводятся также занятия воскресной школы, собеседования. На верхнем этаже здания устроена звонница. Помещения второго этажа расписаны на сюжеты Богоявления и Рождества Христова. Интерьер второго этажа содержит росписи с образами белорусских святых на фоне Свято-Александро-Невской церкви, а также художественную композицию на тему Крещения Руси. Этот год был отмечен первосвятительским визитом — наш храм посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

С 1992 г. по 1996 г. прошли работы по ремонту и реставрации храма. Был проведен капитальный ремонт наружной части здания, крыши. Внутри храма пол отделан гранитом, а стены мрамором, отреставрирован и позолочен иконостас. В 1995 г. обновлены богослужебная утварь храма и священнические облачения. В 1996—1997 гг. отреставрированы реликвии храма, походная церковь и полковые хоругви 119-го Коломенского полка, пожертвованные Александро-Невской церкви в 1878 году. В 1997 г. начато подновление росписей внутри храма и дополнительно расписаны стены и потолки правого и левого приделов.

Накануне 100-летия Свято-Александро-Невской церкви, которое отмечалось в 1998 году, силами прихода отреставрировано 40 могил вокруг храма, обновлена звонница, и на ней установлено 6 новых колоколов. Вышла книга, посвященная этому знаменательному юбилею. 100-летие было отмечено торжественным богослужением, на котором присутствовали официальные представители властей, в том числе Министерства обороны.

В юбилейном для храма году его вновь посетил Предстоятель Русской Православной Церкви Алексий II и на молитвенную память о своем посещении передал приходу икону святого благоверного князя Александра Невского.

Трудами нынешнего настоятеля, протоиерея о. Сергия Куракевича работы по благоустройству территории храма и благоукрашению его внутреннего интерьера продолжаются.

Этот храм по-своему памятен и для меня. В нем 10 февраля 1991 года я был рукоположен в сан диакона, в нем мне выпала честь служить сейчас.

Отличительной особенностью праздника Сретения Господня (15 февраля) является освящение свечей. Верующие люди хранят их и пользуются ими весь год. Со сретенской (в народе говорят, громничной) свечой встречают новорожденного, применяют ее в свадебных обрядах, дают в руки покойнику. Сельские жители используют эти свечи при первом выгоне домашнего скота на пастбище и первой встрече оттуда, при посеве и жатве. Главным назначением сретенских свечей является охрана дома во время грозы, в защиту от грома и молний, проливных дождей и града. Следует подчеркнуть, что речь здесь идет о народной традиции, а не о церковном установлении.

Православная церковь, посвященная иконе Божьей Матери “Неупиваемая чаша”, находится на улице Менделеева, 4 (на первом этаже многоэтажного дома). К иконе этой в первую очередь обращаются люди, страдающие алкогольной зависимостью, или их близкие. Каждый пришедший к ней должен настроиться на то, что исцеление само собой не придет. Нужна сильная вера, молитвенный труд, часто длительный. Очень важны волевое усилие страждущего и его искреннее желание избавиться от недуга!

Перед иконой “Неупиваемая чаша”, а ее списки (копии) имеются и во многих других церквах, служатся водосвятные молебны. Освященную воду желательно давать пить страждущему (добавлять в еду, питье). Молебны проводят раз в неделю в Петропавловском соборе на Немиге, в Свято-Елисаветинском монастыре в Новинках и во всех других местах по мере поступления просьб.

Конечно, может. Но рано или поздно встанет вопрос, что ему мешает быть крещеным? Помню, в начале 90-х в Минском Свято-Духовом Кафедральном соборе крестились целыми семьями — от дедушек и бабушек до внуков. То же происходит и сейчас, только в меньших масштабах.

Чин погребения (отпевания) совершается на третий день по кончине. С 3-го по 9-й день душа рассматривает райские обители, где находятся праведники. С 9-го по 40-й день — посещает адские места, где собираются грешники. На 40-й день определяется участь человеческой души вплоть до Страшного Суда. Вот почему церковная и домашняя молитвы об усопшем в этот период так важны. Участь человека можно смягчить принесением милостыни и совершением дел милосердия в его память.

Боже вас сохрани! Стремление узнать что-то “окольными путями”, напрямую связаться с душой, покинувшей земные пределы, до добра не доведет. Кто сказал, что голоса и “рекомендации” во время спиритизма звучат из уст умерших родственников? Темные силы очень легко могут обмануть человека, а он будет уверен, что общается с небесными силами...

Одно из самых благодатных добрых дел в подражании Господу Христу — уход за больными людьми. И если мы исполняем это послушание с любовью и терпением, то не только облегчаем муки страдающих, но и спасаем свои души.

Конечно, когда наш близкий человек заболевает, первое чувство, которое мы испытываем, это растерянность. А когда заболевают наши дети, то ощущаем и страх, а также нередко впадаем в панику! Ведь очень часто смысл своей жизни мы видим именно в детях! Что же делать, если дома случилась такая беда? Самое первое, что мы должны сделать, это внутренне успокоиться, потому что болящие люди открыты и очень восприимчивы к состоянию окружающих их людей. И спокойствие должно быть не внешнее, а исходящее из глубины души... Как же этого добиться? Все просто! Надо обратиться к Богу с горячей сердечной молитвой о больном и себе самом, чтобы наш Создатель помогал нам, утешал и направлял. И тогда наш бессильный разум перестанет метаться в сомнениях, в поисках ненужных решений и ответов. После молитвы следует принимать необходимые в данный момент меры, Господь подскажет, что и как нужно сделать, главное — не отчаиваться. Обязательно нужно обращаться к земным докторам, ведь сам Бог благословил их врачебное искусство, пренебрежение здоровьем своих или близких является грехом! Но нельзя забывать и о Небесной помощи! У верующих людей всегда должны быть в доме святая вода, освященное маслице, просфора, которые следует принимать со смирением наряду с прописанными врачом лекарствами. Хорошо зажечь дома ладан, который страшен не только нечистой силе, он также уничтожает болезнетворные бактерии и вирусы.

Если возможно, то надо осуществить самое важное для болящего человека — исповедь и причастие! Известны случаи, когда неисцелимые недуги отступали перед Животворящими Христовыми тайнами. Можно пригласить священника на дом и пособоровать больного. Желательно подать в храм сорокоуст, молебен о здравии. В православии много святых, к которым мы можем прибегнуть, взывая о помощи нам грешным. Многие из них сами были врачами в земной жизни и не понаслышке знают, что такое страдания болящего и его родных. Это и святой Пантелеймон Целитель, святые бессребреники Косма и Дамиан, архиепископ Лука Крымский (Войно-Ясенецкий), апостол и евангелист Лука...

В моей жизни было несколько случаев, когда помощь приходила сразу после обращения к любимым святым. Когда я была беременна на 5-м месяце, заболела воспалением легких. Врачи были в недоумении, чем же меня лечить, чтобы не повредить будущему младенцу. Я взмолилась о помощи святому Серафиму Саровскому. Ночью мне приснилась его икона, и строгий голос сказал: “Чтобы родить здоровое дитя, закажи молебен святому Серафиму!” Проснувшись и чуть дождавшись утра, я позвонила своей подруге с просьбой сходить для меня в храм. Через три дня, после отслуженного молебна, я была совершенно здорова безо всяких лекарств.

Однажды моя дочь упала с качелей и сильно разбила голову. Ранка была на лице, не хотелось, чтобы его портили шрамы, но врач сказала, что в ране слишком много скопилось гноя и придется уплотнение резать и вычищать. Идя в поликлинику на эту неприятную процедуру и печалясь о том, что лицо дочери будет испорчено, я остановилась возле сестры милосердия в переходе, которая собирала пожертвования на строительство храма. Призывая всеми силами души на помощь святого архиепископа Луку (ты же сам был хирургом, ну помоги же нам как-нибудь), я заказала ему молебен. Через 10 минут мы были у врача в кабинете. “Ничего не понимаю! — восклицала доктор. — Я же сама накладывала вчера повязку вашей дочери и видела, сколько в ранке было гноя! Куда же все подевалось? И даже повязка чистая, значит, гной не вытекал... Как же это может быть?” “Невозможное человеку возможно Богу!”— подумала я.

Сейчас повсеместно шествует грипп. Не будем забывать, что наше здоровье — это драгоценный Божий дар! Прислушаемся к советам медиков, а также обратимся за помощью к Царице Небесной, Пресвятой Богородице, святым и Господу Богу, который всем желает “в разум истины придти и спастися...”.

Этот удивительный монастырь возник от большой любви... Любви между мужчиной и женщиной. Эта любовь настолько была прекрасна, что согревает сердца многих людей сотни лет. Нет любви более достойной, жертвенной, чистой, чем та, которая дается нам Богом...

В конце ХVIII века в Москве выделялась своим благочестием семья потомственных дворян Нарышкиных. У них родилась дочь, при крещении названная Маргаритой. С раннего детства она отличалась серьезностью, любознательностью, тягой к учению.

Девочка была всеобщей любимицей семьи. Шестнадцати лет ее выдали замуж, но ее первый брак был несчастлив. Измены мужа разрушили семью. В 1806 г. Маргарита Михайловна вышла замуж за Александра Алексеевича Тучкова, молодого, но уже прославленного полковника русской армии. Она так любила своего мужа, что добилась монаршего разрешения сопровождать его в военных походах. Маргарита Михайловна разделяла с супругом все тяготы походной жизни. Часто можно было видеть умилительную картину — Маргариту Михайловну верхом на коне, в мужской одежде, рядом с дорогим Александром Алексеевичем.

Во время Бородинского сражения, увлекая за собой в атаку солдат, генерал Тучков был убит картечью.

Около двух месяцев молодая вдова боролась с тьмой отчаяния. Единственным, что хоть как-то связывало ее с миром и реальной жизнью, была любовь к сыну.

Вскоре она поехала в Бородино, надеясь найти останки своего геройски погибшего мужа. Перед ней открылось страшное и величественное поле сражения, которое ныне было полем смерти. Десятки тысяч убитых лежали без погребения, ожидая своего часа. Тучкова ходила по Бородинскому полю в сопровождении монаха. Наклоняясь к каждому трупу, пыталась различить в нем родные черты. Странствие по полю скорби продолжалось всю ночь, но тела супруга она так и не нашла.

В ту ночь вдова генерала поняла, что ее скорбь, как бы сильна она ни была, лишь часть общей народной скорби, того, что потеряла Россия.

Вскоре Маргарита Михайловна начала строительство церкви на Бородинском поле, которая была воздвигнута удивительно быстро. Все больше и больше времени она проводила в Бородино, в построенном домике возле храма, сохраняя преданность и верность мужу.

В 1826 году скончался от болезни ее сын Николенька. Тучкова погребла его в Бородино, в склепе, устроенном под храмом. Так Бородинское поле навсегда привязало к себе эту удивительную женщину. В дальнейшем на бородинском поле скорби возник неописуемой красоты монастырь...

Узнала я обо всем этом, записавшись в паломническую поездку в Спасо-Бородинский монастырь. Теперь с нетерпением жду встречи с обителью, в которой в августе 1992 года впервые за десятилетия окрестности вновь огласились дивным колокольным звоном. Монастырь ожил...

НА СНИМКЕ: Спасо-Бородинский монастырь.

Это случилось в один из воскресных дней 2005 года. Я пенсионерка, но еще работаю вахтером. В тот день сменщица пришла очень рано, и я решила поехать в церковь, которая построена в честь Святителя Николая Чудотворца в Соколе. Автобус не пришлось долго ждать, приехала рано, служба еще не началась. Купив свечу и подав записочку об упокоении умерших близких, стала ждать начала Божественной Литургии. К окошечку, где продают свечи, понесли просфоры. Я хотела купить одну, но открыв кошелек, поняла, что денег у меня на нее не хватает, в кошельке было только двадцать и пятьдесят рублей. Служба закончилась, я никуда не спешила. Вышла из церкви последней. Хорошо, что у меня есть проездной билет на метро и на автобус, подумала я, но плохо, что не смогла купить просфору. Перекрестившись, с этими мыслями и пошла.

День был солнечный, стоял легкий морозец, снег так и искрился под лучами солнца. Повернула налево, чтобы подойти поклониться кресту. Дойдя до середины, неожиданно остановилась. На снегу, на белой бумажной салфетке, лежала просфора. Рядом никого не было. Поблагодарив Господа, я с благоговением подняла просфору, завернула ее в салфетку и пошла через лес в сторону деревни Березовая гора, где у меня есть дачный участок и небольшой домик.

В ноябре 2006 года у меня появились проблемы со здоровьем. В поликлинике мне не назначили лечение, а отправили в диагностический центр на Семашко. Там мне сделали УЗИ и назначили лечение. Через 7 дней я опять пошла на прием к врачу, он мне сказал: “Будем готовить вас к операции. Если вы согласны, подпишите вот этот бланк”. Медсестра показала, где мне надо расписаться. Потом мне врач дал направление на компьютерное обследование и сказал, что надо в регистратуре получить талон, где будут указаны дата и время, когда делать обследование. Я боялась предстоящей операции, хотя и дала на нее согласие. Все дни, когда я ходила в диагностический центр, в утренних молитвах читала еще и молитву об исцелении. 19 декабря, на праздник Святителя Николая Чудотворца, опять поехала в Сокол в церковь. В этот день Божественную Литургию проводил Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси. По окончании службы я подошла к владыке Филарету и сказала, что больна, что меня готовят к операции, и попросила у него благословения на ее благополучный исход. Он посмотрел на меня очень внимательно, потом положил руку мне на голову и сказал: “Иди и ничего не бойся, да поможет тебе Господь Бог и операции не будет”. Пришел день, когда мне нужно было идти на компьютерное обследование. Через несколько дней, получив дискету с результатами обследования, я пошла на прием к врачу. Он просмотрел результаты обследования и начал перечитывать историю моей болезни и заключение УЗИ, кстати, которое делали мне дважды. Потом задумчиво произнес: “Дайте я вас осмотрю”. После чего сказал, что операцию мне делать не нужно.

Спасибо Господу Богу, что он помогает нам, грешным, исцеляться. Слава Богу за все: и за скорбь, и за радость!

1 МАРТА — Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Великомученика Феодора Тирона. Совершаем память всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших.

2 МАРТА — Неделя мясопустная, о Страшном суде. Заговенье на мясо.

3 МАРТА — Седмица сырная (масленица) — сплошная (в среду и пятницу поста нет). Преподобного Феодора Санаксарского.

4 МАРТА — Преподобномученика Корнилия Псково-Печерского.

8 МАРТА — Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.

9 МАРТА — Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Заговенье на Великий пост.

10 МАРТА — Седмица 1-я Великого поста. В понедельник, вторник, среду и четверг 1-й седмицы на великом повечерии читается Великий канон преподобного Андрея Критского.

13 МАРТА — Преподобного Кассиана Римлянина.

15 МАРТА — Великомученика Феодора Тирона (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста). Иконы Божией Матери “ДЕРЖАВНАЯ”.

16 МАРТА — Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.

17 МАРТА — Благоверного князя Даниила Московского.

18 МАРТА — Обретение мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев.

19 МАРТА — Ченстоховской иконы Божией Матери.

22 МАРТА — 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. В субботу 2-й седмицы Великого поста поминовение усопших не совершается из-за совпадения с праздником 40 мучеников Севастийских.

23 МАРТА — Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, собор всех преподобных отцов Киево-Печерских (переходящие празднования во 2-ю Неделю Великого поста).

25 МАРТА — Преподобного Симеона Нового Богослова.

27 МАРТА — Феодоровской иконы Божией Матери.

29 МАРТА — Поминовение усопших.

30 МАРТА — Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Преподобного Алексия, человека Божия.

31 МАРТА — Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского.