Билет в "Потерянный рай"...

Сегодня модно разбираться в режиссерах, композиторах и писателях. Поэтому знать, кто такой Андрей Курейчик и что он сделал для белорусской драматургии, считается признаком хорошего тона. Но на всякий случай напомню: оный молодой человек, будучи студентом юрфака БГУ, примерно полтора года назад написал несколько пьес и стал рассылать их по всем театрам, включая московские. Первым на него “клюнул” Табаков и решил поставить “Пьемонтского зверя” (это пьеса Курейчика так называется) во МХАТе — сейчас там ведутся репетиции, а зрители увидят спектакль в мае. Также Курейчик присутствует в репертуаре театра имени Маяковского и в театре Спесивцева. В Минске его пьеса “Потерянный рай” идет в Купаловском, а еще одна, “Понтий Пилат”, — в Театре белорусской драматургии.

Распространители в переходах говорят, что билеты на пьесы Курейчика раскупаются очень быстро. И в самом деле, 12 марта в Купаловском театре я с трудом рассмотрела лишь четыре свободных кресла на последнем ряду самого верхнего балкона. Все остальные места были заняты. В кассе театра сказали, что билеты на следующий спектакль, который должен был состояться 21-го, раскуплены “целевым методом” — какой-то банк решил устроить всем своим сотрудникам культпоход. Публика на спектакле (в основном молодежь) вела себя очень уважительно — не шелестела конфетными обертками и почти не хихикала.

Чтобы идти в театр теоретически “подкованной”, я отыскала в весьма солидных газетах две рецензии на творчество Курейчика. Обе они отличались редкостной невразумительностью и расплывчатостью. Казалось, что написавшие их дамы или не поняли, что происходило перед ними на сцене, или не хотят говорить, что они про все это подумали. Или как вариант — им просто нечего сказать.

Сам спектакль состоит преимущественно из монологов и диалогов, его даже необязательно смотреть, можно просто слушать. Действующие лица: Адам и Ева, Каин и Авель. Сначала Господь изгоняет прародителей из Рая, а потом все вместе пытаются устроить свою жизнь в земных условиях, попутно выясняя отношения друг с другом. Авель лучше приспосабливается к обстоятельствам и чувствует себя почти счастливым, выращивая барашков для своего стада. Иногда Господь входит с ним в контакт и они разговаривают. Каин, который выглядит на фоне брата неудачником, страшно завидует и в конце концов убивает Авеля. В одной из заключительных сцен спектакля Господь произносит очень важную фразу: “Ну почему для того, чтобы быть счастливыми, вам обязательно нужен Рай?..”

В этом месте мне хотелось бы сделать небольшое отступление и порассуждать о том, чем профессиональная критика отличается от непрофессиональной. Один из моих друзей, достаточно известный музыкант, как-то признался, что в чужой игре всегда ищет и ценит необычные полутона, намеки, попытки сымпровизировать даже в исполнении классических произведений. Непрофессионалы же рассуждают как? Если за душу взяло, запомнилось, оставило след в сознании — хорошая книга, спектакль, фильм. Нет — серость. Если два таких индивида возьмутся, например, обсуждать творчество Джо Кокера, то один будет в восторге, а другой ничего интересного в “этой попсе” не найдет.

Вообще-то я непрофессионал. Поэтому, признаюсь честно, была не в состоянии сконцентрироваться на полутонах, которых в спектакле действительно много. Однако за душу увиденное на сцене меня не взяло. И каких-либо новых мыслей, которыми можно обогатить свое обывательское сознание, тоже, к сожалению, не встретилось. После спектакля больше всего хотелось спать.

А вообще-то советую вам купить билет и посмотреть “Потерянный рай” собственными глазами. По крайней мере, вы получите представление об Андрее Курейчике, которого признал Табаков и который поверг в шок белорусскую театральную элиту, периодически называя нашу страну “театральной провинцией” и критикуя всех и вся — начиная от зрителей, заканчивая ключевыми драматургами.

На снимках: сцена из спектакля; драматург А. Курейчик