Звонница

По истечении 33-летнего пребывания на земле, на сороковой день после Своего Воскресения Иисус Христос в последний раз явился апостолам и Божией Матери. Он повелел им идти в Иерусалим и там ждать Святого Духа. Затем, взойдя с учениками на гору Елеонскую, Господь поднял руки и, благословляя апостолов, начал возноситься на небо. По словам епископа Семенова-Тян-Шанского, “в день празднования Вознесения Господня нам надо особенно помнить, что мы, прежде чем сможем достичь уготовляемых нам Господом Вечных обителей, должны сами стараться быть обителями Святого Духа... В день Вознесения Христова вознесемся над нашей обычной жизнью, вознесемся не только мечтами, мечты вредны, а делами...”

С праздником вас, православные!

“Существует легенда, что святой Павлин Милостивый, епископ города Нола, провинции Кампана в Италии, возвращаясь однажды после службы домой, прилег в поле отдохнуть и заснул. Во сне ему явились Ангелы с полевыми цветками-колокольчиками, от которых шли приятные звуки. Епископ был так поражен, что, придя домой, приказал мастерам отлить несколько бронзовых колоколов по типу полевых колокольчиков. Они оказались удачными”.

Впервые я услышала о Минской школе звонарей около года назад. И что-то задело, защемило внутри. Припомнилась история, как оказалась я в незнакомом городе и пыталась разыскать храм. Остановилась в нерешительности посреди улицы. И тут услышала звон...

Идя к храму “Всех скорбящих Радость”, думала: наверняка у каждого ученика этой необычной школы есть история, связанная с колоколами. И не ошиблась.

Случайных людей в школе звонарей нет. Не элитное это учебное заведение. Не сулит оно денежных выгод. Комплекс “Всех скорбящих Радость”, при котором находится школа, еще не достроен. К звоннице ведет тропинка, выложенная из тонких дощечек. Оступишься — окажешься в грязи (вот она, нелегкая дорога к храму!). За тяжелой железной дверью — тесная беленая комнатка, почти все ее пространство занимает колокольная “установка”: два баса, три альта, четыре сопрано. Соединены колокола между собой веревочной вязью, которую умелый звонарь приводит в движение как при помощи рук, так и ног. На стене — храмовая икона. Почти все здесь, как в обычной школе: традиционная система оценок, зачеты и экзамены. Два раза в неделю — практические занятия, трижды — теоретические курсы. Только вот предметы необычные: катехизис (основы православного вероучения), история Русской Православной Церкви, церковнославянский язык (ведь православная служба ведется именно на нем), литургика (устав православного богослужения), сольфеджио, устав колокольного звона (чтобы знать, когда звонить во время службы), теория колокольного искусства и факультатив “Литье колоколов”.

Чтобы поступить в школу звонарей, не нужно сдавать специальные экзамены, достаточно благословения правящего архиерея.

Учиться берут всех желающих. Вот только “учиться для себя, овладевать навыками колокольного звона ради экзотики — все равно, что закапывать талант в землю”, считает выпускник первого набора, ныне директор Минской школы звонарей Богдан Березкин. “Если звонарь “родился”, он должен служить в церкви, нести благую весть, — говорит Богдан Владимирович.

В учебном классе староста группы Ростислав рассказывает, что звонарь звонит так искусно, как позволяет духовный опыт. Он считает, что звон должен быть дисциплинированным, строгим, а свой темперамент следует сдерживать. Ростислав — единственный в этой школе “церковнообразованный” — закончил семинарию. Остальные учащиеся в большинстве своем — люди светских профессий: медсестра, сортировщик с овощной базы, студентка экономического факультета БГУ. Так же сильно разнится и возраст учеников школы: от 18 лет, установленных правилами приема, и выше (Валентине Викторовне, старшей из учениц, уже 60). В наборе 2003 года всего десять человек.

Наконец решаюсь задать Ростиславу свой главный вопрос: что привело его в школу?

— О школе я узнал из телепередачи, — говорит он. — Звонил А.Н. Малиновский, первый директор школы. И как звонил! И я, домосед, приехал сюда, в Минск. Снимаю квартиру, желая учиться. В церкви в Барановичах я теперь сам звоню. Правда, звонницы пока у нас нет, все прошу у настоятеля, чтобы построили. А пока “колокольню” — четыре колокола — ношу на себе...

Постепенно собираются остальные ученики школы. Максим — пономарь из Витебска — молчалив и застенчив; Юра, тот самый сортировщик с овощной базы, смущенно улыбается, но хитринка в глазах выдает человека бойкого, живо всем интересующегося; Катюша по-христиански открыта и доброжелательна, хочет помочь мне освоиться, не чувствовать себя “лишней”. Юра рассказывает, что на Пасху уже звонил в родном храме “Рождества Христова”. А Катя сообщает, что звонарь церкви Фаниполя, откуда она приехала, спокойно может доверить ей свой “пост”...

Богдан Владимирович, директор школы, по образованию профессиональный музыкант. Закончил Белорусскую государственную академию музыки по классу баяна. Сейчас преподает в ММУ им. Глинки. К вере пришел, как и многие из его учеников, не так давно.

Богдана Березкина к осознанию себя христианином привело рождение сына.

У директора школы звонарей есть мечта: возродить канонический колокольный звон и “озвучить” все колокольни Беларуси.

Четыре месяца терпения и трудолюбия в сочетании с духовным трудом нужно для того, чтобы взойти на колокольню со знанием дела. Колокола называют “молитвой в бронзе”. Но звонарь не достигнет совершенства, пока не пошлет ему Господь счастье молитвы во время звона...

1 июля — Боголюбской иконы Божией Матери.

2 июля — Святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси.

3 июля — Святителя Мины, епископа Полоцкого.

4 июля — Обретение мощей преподобного Максима Грека.

6 июля — Владимирской иконы Божией Матери. СОБОРЫ СВЯТЫХ: Белорусских, Вологодских, Владимирских, Новгородских, Псковских, Санкт-Петербургских (переходящие празднования в Неделю 3-ю по Пятидесятнице).

7 июля — Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

8 июля — Благоверного князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев.

9 июля — Тихвинской иконы Божией Матери.

10 июля — Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского. Преподобного Мартина Туровского.

11 июля — Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

12 июля — Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

13 июля — Собор славных и всехвальных 12 апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Заведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иоакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.

14 июля — Бесcребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших.

15 июля — Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

16 июля — Перенесение мощей святителя Филиппа, митрополита Московского, всея России чудотворца.

17 июля — Преподобного Андрея Рублева, иконописца. Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.

18 июля — Обретение четных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары.

19 июля — Собор Радонежских святых. Обретение мощей праведной девы Иулиании, княжны Ольшанской.

21 июля — Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

23 июля — Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.

24 июля — Равноапостольной Ольги, великой княгини Российской, во Святом Крещении Елены.

Великая княгиня Ольга, супруга киевского князя Игоря, вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Став полновластной правительницей в Киевском княжестве после кончины своего мужа, она употребила многие силы для собирания русских земель воедино, для укрепления обороны страны. Но Церковь прославляет великую княгиню Ольгу как равноапостольную — т.е. особо потрудившуюся в деле проповеди христианской веры. Именно она, приняв уже в зрелом возрасте в Константинополе крещение, начала воздвигать на Руси христианские храмы и готовить обращение русского народа к христианству. Скончалась святая в 969 г.

28 июля — Равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия.

29 июля — Блаженной Матроны Анемнясевской, исповедницы.

30 июля — Великомученицы Марины (Маргариты).

Не судите, да не судимы будете”, — говорит Господь (Матф 1.1). Когда нас обижают и оскорбляют, надо сразу подумать: “А я разве никого не оскорблял и не обижал?” Не оскорбившего надо ругать, а себя. Какой мерой мерим, такой и нам отмерится: если хотим, чтобы нас не осуждали, должны сами никого не осуждать; хотим, чтобы нас любили, должны сами всех любить.

“Св. Иоанн Лествичник говорит: “Когда человек плачет о своих грехах, то не осуждает других”. Не будем же восхищать власть у Бога. Бог один — Судья Праведный, потому что одному Ему известно духовное расположение человека, его силы и способности.

Вспомним Евангельский рассказ о встрече Христа с апостолом Петром после того, как тот трижды от него отрекся испугавшись. Христос не спрашивает: “Сожалеешь ли ты о том, что сделал?” Он говорит ему: “Любишь ли ты меня?” И Петр отвечает: “Да, Господи! Я тебя люблю”. Разве может стоять вопрос о том, любит ли Петр Христа, когда все говорит о том, что он его не любит, раз мог отречься? Но Господь видит глубины человека, а не поверхность. Он прощает Петра и принимает его вновь в среду своих учеников.

Мы должны учиться так же друг к другу относиться. Учиться верить, прощать и любить друг друга, а не осуждать. Ведь так относится к нам Господь. “Пока наша жизнь длится десятилетиями, Он терпит, Он ждет, Он надеется; и Он активно все время старается нам помочь”, — говорит митрополит Антоний Сурожский.

Раненые на поле брани не добивают друг друга, а помогают и утешают. Все мы здесь на земле — раненные грехом и больные душой. Мы должны оказывать друг другу снисхождение, покрывать любовью недостатки ближнего. Ведь никто же не станет осуждать человека за тяжелый физический недостаток, например хромого, который еле передвигается. Мы пожалеем его. Таким же образом нужно относиться и к духовным болезням, за которые мы обычно и осуждаем людей. Зависть, злоба, ложь, лицемерие — это не что иное, как духовные болезни, которые человек быстро излечить не может. Нужно прощать обиды, умалять зло, сеять мир.

Что же делать, если вдруг закипел в сердце гнев? Прежде всего, нужно понять, что гнев — это от дьявола, потому что от Бога на душе всегда мир, тишина, покой. Во-вторых, нужно вспомнить слова премудрого Соломона: обличай премудрого — он тебя возлюбит, не обличай безумного — он тебя возненавидит. Прежде чем сказать ближнему грубое слово, прочти Иисусову молитву (Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного) или обрати все в шутку, сгладь, лишь бы не было ссоры.

Нужно всегда видеть и пытаться понять, а сможет ли человек принять те замечания, увещевания и советы, которые вы хотите ему преподать. Если нет, то лучше подождать. Все замечания необходимо делать с любовью и уважением к ближнему. Только тогда можно надеяться, что они будут приняты и принесут вашим отношениям духовную пользу.

Когда на море разразится буря, улитка, видя опасность, скрывается в раковину и опускается на дно, а когда буря утихнет и на море снова станет спокойно, она всплывает, створки растворяются и улитка блаженствует, греясь на солнце. Так и мы, когда вокруг разгорается брань, воцаряется зло, должны набраться терпения, смирения и погрузиться в молитву Иисусову.

Чтобы победить всех врагов, нужно победить самого себя, потому что главный наш враг — это мы сами.

Приближается Петров пост — с 23 июня по 11 июля. Он менее строг, чем Великий, поэтому во все дни, кроме среды и пятницы, разрешается употреблять растительное масло. Если во вторник или четверг празднуется память святого, имеющего бдение или славословие, разрешается рыба. Можно ее кушать по субботам и воскресеньям.

Для тех, кто соблюдает посты, предлагаем несколько оригинальных рецептов.

На 1 кг капусты: 2 небольшие луковицы, 1 лавровый лист, корень и листья петрушки, 8—10 горошин черного перца, 400—500 г грибов, 1 ст. ложку муки, укроп по вкусу.

Капусту, резаный репчатый лук, лавровый лист, петрушку, перец положите в воду и потушите. Отдельно отварите мелко нашинкованные свежие грибы, выньте их и слегка поджарьте. В упаренную, но с хрустом, капусту добавьте поджаренную до светло-коричневого цвета муку и укроп. Все, что приготовили, опустите в грибной бульон. Подержите щи несколько минут на небольшом огне. Они пропитаются свежим укропом, грибным и капустным духом и станут аппетитными.

Замесить пресное тесто. Для этого отсыпьте из килограммового пакета 500 г муки, влейте в нее разведенные в двух стаканах 25—30 г дрожжей. Когда опара поднимется, добавьте в нее соль, сахар, три столовые ложки растительного масла, оставшуюся муку и выбивайте тесто до тех пор, пока оно не перестанет приставать к рукам. Положите его туда, где была опара, и дайте еще раз подойти.

Затем, раскатав тесто в пласт, положите на него, чередуя, слои рыбы (салака, мойва, корюшка) и кольца лука. Поперчите, посолите, посыпьте специями для рыбы и защипите края пирога. Перед выпеканием проколите пирог палочкой в нескольких местах, чтобы жар равномерно проникал внутрь. Готовый рыбник смажьте растительным маслом. На 350 г муки необходимо иметь 1 кг вымытой, выпотрошенной, подсоленной, без голов, плавников и хвостов мелкой рыбы.

Обжаренные на сковороде капусту, лук, рыбу или грибы заливают тестом для блинов и пекут как обычно. Для опары необходимо взять 1/2 стакана муки (пшеничной, гречневой или смешанной), 1/2 чайной ложки сахара, 10 г дрожжей, 70 г воды. Для теста: 70 г муки, 1/2 чайной ложки сахара, 3 г соли, 120 г воды. Прежде чем приступить к приготовлению блинов, хорошо разогрейте сковородку и смажьте ее растительным маслом.