Великая загадка этрусков

Долго считалось: предки этрусков примерно тридцать веков назад в какие-то голодные годы пришли из малоазийской Лидии в Среднюю Европу и жили по соседству с германцами, которые называли их турсами. Но потом были вынуждены оставить те земли и переместиться на юг, а позднее перейти горы и поселиться на территории теперешней Тосканы, занять долину реки По. Этнос этрусков сформировался к VIII веку до н.э. В это время их самобытная культура была более развита, чем у местных племен, которые еще находились в бронзовом веке. Этруски же были прекрасными мореходами, торговали с греками, называвшими их тирренами, а также с финикийцами, египтянами...

Об азиатском происхождении этого народа писал “отец истории” Геродот: “Те из лидийцев, которым было предназначено судьбой покинуть родину, отправились в смирну, построили корабли, погрузили на них все ценное, чем владели, и отправились по морю на поиски земли и средств к жизни и странствовали до тех пор, пока, после встреч с разными народами, не добрались до Умбрии, там они основали города, в которых живут до сих пор”. Но версию Геродота еще в древности подвергли сомнению другие историки, и одним из доводов было резкое отличие языков лидийцев и этрусков. И появилась альтернативная точка зрания — о стремительном развитии одной из местных народностей. Ее приверженцев стали называть автохтонистами, они до сих пор оспаривают доводы “ориенталистов”. Сегодня в науке преобладает теория о том, что в формировании этрусского народа участвовало не только пришлое племя восточного происхождения, но и аборигены.

У лингвистов два больших камня преткновения — бакский и этрусский языки, совершенно не похожие ни на какие другие. Но в отличие от последнего бакский — живой, и это облегчает научный поиск. От этрусков же остались только “молчаливые” надписи. Одно время даже пытались найти у обоих языков некое родство, но это был лишь плод фантазии. Некоторые исследователи развивают “славянскую версию” — вслед за российским поэтом и публицистом Хомяковым, который отталкивался от самоназвания этрусков — “расены”. Но такая гипотеза, кстати, вобравшая в последнее время немало занимательных аргументов, кажется сомнительной.

В конце позапрошлого века пошли по пути установления этнографических особенностей этрусского языка. Поводом стала находка двух французов на острове Лемнос — могильный камень с надписью в виде двух параллельных текстов: один — на греческом, а другой — на родственном этрусскому. К сожалению, по содержанию тексты разнятся. А ведь это мог быть ключ к расшифровке языка. Теперь ученым известно лишь значение немногих слов этого языка, включая имена собственные.

Кроме огромного числа коротких культовых надписей есть и уникальный текст о каких-то религиозных ритуалах; он написан на бинтах так называемой Загребской мумии, найденной в Египте. Недавно с помощью современных методов анализа было установлено: он относится, скорее всего, к середине IV века до н.э. Есть версия, что мумию завернули в бинты после того, как страну оставил какой-то этруск, которому они принадлежали. Но всего этого оказалось недостаточно. Большие надежды строились в связи с изучением трех золотых табличек, найденных севернее Рима среди развалин древних храмов. Две из табличек были на этрусском, одна — на финикийском языке. Исследователи и на сей раз вынуждены были разочароваться: финикийский текст не был дословным переводом с первого.

Так что ключ к расшифровке до сих пор не найден. Немного расширен словарь загадочного народа. Но это буквально несколько десятков слов, касающихся семьи и дома, природы, календаря. Греческие имена, которые позаимствовали этруски, позволили воспроизвести особенности произношения. По найденным игральным костям, принадлежавшим какому-то этруску, смогли установить первые шесть цифр, и то не в прогрессии. Но как понять тексты? До сих пор остаются загадками структура фраз, грамматические формы, смысл большинства слов. Поиск продолжается.