Звонница

Умерла у князя любимая жена, оставив на радость сыновей. И пришлось ему, повинуясь родительской воле, жениться на болгарке. В те времена крепко они на Русь нападали, и думалось, что родственный союз принесет мир. Но вот уже и старшие сыновья погибли на ратном поле, а болгары не утихают, одно у них препятствие — князь да младший его сын Глеб. Недолго думая, отравили они отрока, а не прошло и 40 дней отцовской кручины, как сговорились и князя убить. И главной в заговоре была вторая его жена.

Княжеские палаты соединялись переходом с бесподобной красоты Церковью. Многие иноземные послы принимали крещение в ней. Только облачение священника, украшенное драгоценными камнями, весило 70 кг. Во дворе, на месте явления Богоматери, стоял столб, перевитый золотой лентой и драгоценными каменьями, с ликом Богородицы на 4 стороны. (К сожалению, все было разграблено болгарами, во время татаро-монгольского ига, а оставшееся — большевиками). В этом переходе и накинулись на князя заговорщики. Ему было нанесено множество ран. Думая, что он уже скончался, алчные убийцы принялись грабить палаты. Князь остался жив и последним усилием сполз по лестнице вниз... До сих пор каменные стены и лестница, впитавшие в себя следы его мученической крови, свидетельствуют о праведной его кончине. Тут, за столбом, услышав смиренные молитвы князя, и настигли его пришедшие, как кровожадные волки, убийцы. Раздев князя донага, они бросили его на поругание под стены храма. Вернувшийся преданный слуга Прохор горько оплакивал своего господина и просил у разгулявшихся заговорщиков хотя бы покрывальце укутать его тело. Но они грозили ему такой же смертью. Наконец предавший князя ключник Амбал сбросил старику покрывало и ковер. Завернув обмытое в реке тело князя, Прохор положил его в Церкви, но отпели его только на 4-й день, так как болгары устроили погром во Владимире, и все, затворившись по домам, прятались. Всюду сеялась смерть, пока митрополит не взял икону Божьей Матери и не обнес вокруг города. Тогда на преступников напал ужас, и они бежали.

Мощи святого князя находятся во Владимирском Успенском соборе, там же лежат и мощи его сыновей и архиепископов, которые, смотря в лицо смерти, просвещали языческий люд истинной верой. В Боголюбском монастыре сохранилась часть Церкви, построенной князем, а также часть стены, у которой его бросили на попрание. Другая часть сгорела и была отстроена заново в ХVI веке. Прекрасные фрески и алтарь были разорены, как и фрески чудесного боголюбского собора, в котором находился склад ядохимикатов. Все краски выцвели, остались черно-белые силуэты, по которым решено было их восстанавливать. Не бывает поругаем Бог! И явилось чудо! Когда фотографировали черно-белые фрески, на фотографии икона Божьей Матери Державная проявилась в ярких цветах! А несколько лет спустя, в 1998 году, на Божественной литургии из стены вышел Ангел, написанный с левой стороны от Богородицы, перекрестился, осенил крестом народ и, войдя обратно в стену, застыл в той же позе, как был написан.

Много тайн таит в себе этот собор, построенный в 1866 году и освященный святым Феофаном Затворником. Почти все иконы в нем мироточат по праздникам, Крест кровоточил, а написанная к прославлению икона Царских мучеников мироточила так обильно, что сестрам монастыря приходилось обтирать ее полотенцем и отжимать влагу в ведро!

Ласковые монахини-сестры с радостью ждут паломников, обласкают, накормят и поделятся чудесами во славу Божию...

Мы же едем домой. Вот и завершилось наше паломничество. Завтра расстанемся... Дорога к дому кажется быстрой, но так не хочется уезжать. Покров тишины накинуло на нас Боголюбово. Мы все сроднились, вместе пели, молились, ели. Стали, как одна душа... Не было сказано ни одного раздражительного слова, все смирялись друг перед другом, за любую неловкость просили прощения. И вот разошлись по жизни, сердце стало у каждого больше, впуская в себя ближних своих. Дивное Боголюбово! Боголюбивое Дивеево! Я иду по тропинке к дому... Я несу в себе драгоценную Чашу. Так наполнена душа до краев, и имя чаше — Любовь.

К сожалению, сегодня очень часто приходится встречаться с незнанием смысла и значения православных праздников. Так, например, Сретение считают праздником встречи зимы и весны. Но этот праздник вовсе не относится к порам года. По закону Моисееву, в воспоминание об исходе из Египта и об избавлении от рабства каждый первый сын в израильских семьях посвящался Господу. На сороковой день мать должна была принести младенца в храм, чтобы воздать благодарение Богу. Исполняя этот благочестивый обычай, Дева Мария вместе с обручником Иосифом принесла Богомладенца Христа в Иерусалимский храм. Там их встретил старец Симеон, который уже много лет ожидал рождение Спасителя. Ему было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Младенца Христа.

Старец Симеон прожил много лет. По вдохновению он пришел в Иерусалимский храм именно тогда, когда туда пришли Дева Мария и Иосиф с Младенцем. Симеон взял Иисуса на руки — почему и называют его Симеон Богоприимец — и, благодаря Бога, сказал: “Теперь Ты отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову твоему с миром, ибо увидели глаза мои спасение Твое, которое Ты уготовил для всех людей: свет для язычников и славу народа Твоего — Израиля”. Это значило, что теперь он может умереть с миром, поскольку увидел Спасителя...

2 МАРТА — Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России чудотворца. Великомученика Феодора Тирона.

5 МАРТА — Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Преподобномученика Корнилия Псково-Печерского.

Преподобный Корнилий родился в Пскове в семье благочестивых бояр. Они научили его молитве и любви к ближнему еще в детстве, а когда сын немного подрос, отдали его на воспитание в Псковский Мирожский монастырь. Пройдя обучение чтению и письму, искусству иконописания и молитвы, Корнилий вернулся в родительский дом, но в сердце уже твердо решил стать монахом. И вскоре он постригся в маленьком, тогда затерянном среди лесов, Печерском монастыре. Ведя строгую подвижническую жизнь, Корнилий возрастал духовно и вскоре сделался настоятелем обители. При нем она выросла и расцвела: число иноков увеличилось от 15 до 200 человек, построено было несколько храмов.

Исполненный благодатных дарований, преподобный Корнилий был великим молитвенником и имел от Бога дар рассуждения. К нему приходило множество людей, монахов и мирян, богатых и бедных, и каждый получал полезное наставление или утешение. Многих из живших поблизости язычников он обратил ко Христу, поэтому и почитается игуменом северных пределов Руси.

6 МАРТА — Неделя мясопустная, о страшном Суде. Заговенье на мясо. Преподобного Тимофея. Козельщанской иконы Божией Матери.

КОЗЕЛЬЩАНСКАЯ икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1881 г. многими чудотворениями. Первым чудом было исцеление признанной врачами неизлечимою дочери графа Капниста, в семействе которого икона была родовой. Икона старинная, итальянского письма. Богоматерь изображена на ней сидящею, а на Ее коленях покоится Богомладенец с крестом в правой руке. В стороне от изображения стоит чаша, около нее лежит лжица.

Преподобный Тимофей был родом из Италии. В молодости принял иночество и подвизался в пустыне. Скончался в глубокой старости в 795 г., поставив правилом жизни избегать всяких соблазнов как главных поводов к греху.

7 МАРТА — 13 МАРТА — Седмица сырная (МАСЛЕНИЦА) — сплошная.

9 МАРТА — Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.

13 МАРТА — Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. Преподобного Кассиана Римлянина. ЗАГОВЕНЬЕ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ.

14 МАРТА — НАЧАЛО ВЕЛИКОГО ПОСТА. Преподобномученицы Евдокии. Мученицы Антонины.

15 МАРТА — Святителя Арсения; епископа Тверского. Державной иконы Божией Матери.

17 МАРТА — Благоверного князя Даниила Московского.

18 МАРТА — Обретение мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад Давида и Константина, Ярославских чудотворцев.

19 МАРТА — Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.

22 МАРТА — 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся.

26 МАРТА — мученицы Христианы Персидской. Поминовение усопших.

27 МАРТА — Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского. Феодоровской иконы Божией Матери.

30 МАРТА — Преподобного Алексия, человека Божия.

Преподобный Алексий родился в Риме, в семье благочестивого вельможи. Он желал оставить мир, но родители настояли на женитьбе. Тогда Алексий сразу после обручения тайно покинул свой дом и, попав в город Эдессу, стал вести там жизнь нищего на церковной паперти. Через семнадцать лет промыслом Божиим он был возвращен в Рим, в родительский дом. Никем не узнанный, стал жить, проводя дни и ночи в молитве. После долгих лет такой жизни перед смертью он описал свою историю. И лишь из хартии, зажатой в его руке, родные узнали, кто на самом деле жил в их доме. Кончина блаженного знаменовалась чудесами.

31 МАРТА — Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского.

Так называется фильм, снятый в прошлом году Валерием Залотухой. Сегодня он уже появился в продаже. В этом фильме рассказывается о современном священстве. Героями картины Валерий Залотуха выбрал трех священников. Отец Сергий (Правдолюбов) служит в Москве, отец Михаил (Щербатов) — в Елатьме, отец Сергий (Симаков) — под Угличем. У первого в роду все были священниками, и ничего другого он с детства себе не мыслил. Живет он, пожалуй, неплохо, на “Волге” ездит. Внешне мирского в нем на первый взгляд немало: смеясь, рассказывает, как ставит в машине кассету с духовной музыкой — гаишники, заслышав, сразу отпускают. Спрашивают, видел ли чудо, — пожимает плечами: “У нас чудеса в рабочем порядке происходят”.

Другой отец, Сергий, еще десять лет назад был модным московским художником. Почему ушел от той жизни — не объясняет. Теперь каждый день из своей деревни до церкви час на телеге ездит. Отец Михаил прошел Афганистан, до сих пор плачет, когда вспоминает убиенных друзей. Теперь помогает ребятишкам из соседних интернатов, которых почему-то много в округе.

Фильм построен как рассказ о нескольких часах из их жизни. Каждый из священников о себе повествует сам. Кусочки исповедей цепляются друг за друга, один перебивается другим, картинки сменяются. Поначалу эта мозаика отвлекает, но только до того момента, когда осознаешь: этих троих автор картины показывает нам как единое целое. Потому-то так легко волею режиссера и монтажера один заканчивает фразу другого, потому-то очень скоро кусочки мозаики складываются в один портрет — портрет истинного служителя веры.

Почему именно “попы”, а не “священники”? Это как-то вроде неуважительно. Авторы фильма говорят о том, что народ относился до 17-го года к священническому сословию по-разному. Основная же идея фильма в том, что священство — единственное сословие, которое еще сохранилось. О том, как живет современное священство, о его повседневной жизни, проблемах, радостях и печалях рассказывает эта картина.

Истинные священники, настоящие служители веры, не те, для кого храм — лишь место работы и только. Смогло ли возродиться священническое сословие после того, как чуть ли не все было уничтожено в революционном и репрессивном угаре? Можно взорвать храмы, можно расстрелять священников, можно с пеленок воспитывать людей атеистами, но вера остается.

Фильм Валерия Залотухи несмотря на его название очень добрый и светлый. Автор сумел создать образ современного священнослужителя.

Всем понятно, что мало свободного места сейчас в центре Минска и, может быть, другого здания для размещения ресторана просто не нашлось... Но, думается, на этом месте лучше бы смотрелся книжный магазин. Хотя тех, кто по-настоящему верит в силу церковной службы, существующее соседство смущает, но не удивляет...

В ХIХ веке на освященном месте засиял дивными куполами белокаменный Свято-Николаевский Собор. Во время Великой Отечественной войны в нем совершались службы, требы и таинства... Храм действовал до 60-х годов прошлого века, затем его переделали в плавательный бассейн...

Как свидетельствует история, в храме имелись две дарохранительницы. Примечательно, что на одной из них, на передней стенке, была выгравирована надпись: “Вклад благоверного Государя, Наследника, Цесаревича и Великого Князя Александра Александровича в Соборный храм г. Бобруйска”, а на задней значилось: “На вечное поминовение за упокой души Государя Цесаревича и Великого Князя Николая Александровича, 12 апреля 1865 г.”.

Так, будущий Российский Император (с 1881 года), второй сын царствующего Александра II, выражал высочайшее благоволение бобруйскому собору... Почему свой взор наследник престола обратил именно на Бобруйск? Напомним события 1863 года: вспыхнуло восстание в Польше, население западных окраин российской империи поддерживало борьбу поляков за независимость. В связи с этими событиями и по случаю дня рождения августейшего монарха прихожане Николаевской церкви г. Бобруйска заверяли императора Александра Николаевича в том, что не разделяют преступных замыслов “врагов порядка и общественной тишины” и не желают “оставить кров родительский и отторгнуться от твоей великой, благословенной Богом державы... Мы радуемся и гордимся тем, что мы русские и ты наш православный царь. Благо нам жить и умереть в своей благословенной Богом семье”. За этим следовали подписи прихожан Свято-Николаевского храма.

Вот такое удивительное прошлое у этого причала благочестия. В наше время власти долго не возвращали святыню верующим. Когда, наконец, отдали небольшую площадь, на ней стали происходить удивительные вещи. В небольшой комнате, где собирались люди, часто можно было услышать как бы из-под земли мужской церковный хор. Весть об этом быстро облетела город. Многие люди стали свидетелями этого чуда. И тогда властьимущим ничего не оставалось делать, кроме как вернуть храм верующим.

Сейчас же мы с болью смотрим на это кощунственное строение — храм, переделанный под бассейн... В целях экономии средств нижняя часть храма была сохранена, а верхняя — застроена. Эту архитектурную пародию оставила нам пресловутая эпоха социализма.

Но, слава Богу, постепенно все становится на свои места. Теперь у бобруйчан самая главная задача — вернуть святыне ее первозданный вид.

НА СНИМКЕ: храм-бассейн г. Бобруйска — чудо ХХI века.

Такой вопрос чаще всего нам задают во время проведения православных выставок возле стенда Свято-Елисаветинского монастыря. Действительно, православные выставки в Минске на ул. Янки Купалы, 27, стали традиционными, любимыми и желанными: и выбор на них богатый, и цены невысокие, но главное — у каждого, кто их посещает, открываются новые возможности.

До пасхальной ярмарки еще далеко, а купить хорошую книгу или послушать духовную музыку многим хочется уже сейчас. Издательство Свято-Елисаветинского монастыря по многочисленным просьбам минчан открыло в центре во Дворце искусства по ул. Козлова постоянно действующую выставку-продажу. На ней представлен широкий выбор православной литературы, аудиокассет и дисков с духовной музыкой, записями богослужений, детскими сказками и песнями, аудиокниг, классическими произведениями. Здесь вы сможете не только купить, но и взять на время заинтересовавшую вас видеокассету, заказать желаемую запись или книгу.

Украшением нашей выставки являются картины из полудрагоценных камней художников каменной мастерской. Так что скучать вам у нас не придется. Выставка работает со вторника по воскресенье с 10.00 до 19.00 постоянно.