Звонница

Недавно, находясь в минском автобусе, следовавшем в Зеленый Луг, увидела, как на остановке возле рынка в салон вошла худенькая старушка с тросточкой. Окинув взглядом сидевшую на переднем месте девушку с собачкой, она прислонилась к кабинке водителя. Не желая уступать место старушке, девушка указала на свободное сиденье в середине салона. Но из-за немощи пожилая женщина не могла туда пройти. Увидев свободное место поближе, она села рядом со мной. Обратив внимание на ее физическое состояние, я поинтересовалась, сколько ей лет? “За девяносто”, — последовал тихий ответ...

Неужели уважительное отношение к пожилым людям отжило свое время? А ведь делая добро, человек испытывает радость. Если душа не упражняется в добрых делах, она предается злым устремлениям. Теми, кто не имеет почтения к Божьим законам, командуют злые силы.

Всякая склонность ко греху и совершенный нами грех влияют на нас отрицательно. Грехи наших предков, неисповеданные ими при их жизни, тоже ложатся бременем на нас. Ветхий Завет приоткрывает нам эту тайну: “Я Господь Бог твой, наказующий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода”. Разумеется, что милость Божия — на тех, чьи родители в своей жизни, отпущенной Богом здесь, на земле, приходят к осознанию своих грехов и покаянию.

Вспоминается пастырское слово епископа Брестского и Кобринского Сафрония. Он сказал, что на жизнь детей влияет жизнь родителей и определяет их греховные наклонности и последующую жизнь. Эта проблема снимается, если происходят подчинение воли человека воле Божией и устроение православного образа жизни в семье. Но если в браке совершилось только внешнее соединение, если между родителями разлад и противоречие, то и ребенок будет продолжением этого противоречия. Потеря духовной семьи, страха Божия постепенно приводит к свободным распущенным отношениям плотским, а где потерян стыд, там торжествует грех! Необходимо с детства воспитывать способность к противостоянию злу не только внешнему, а особенно внутреннему, гнездящемуся в нашем “я”... Легче станет жить нам, нашим детям и внукам, если мы сами через покаяние грехов приблизимся к Богу и будем держаться пути спасения, удаляя себя от пути погибели вечной.

Закон Божий за грехи родителей наказует детей. К тому же нередко ложатся слова родителей гнетом и влияют на жизнь и судьбу наследников. Кстати, не только сказанные в гневе, но и неосознанно! Каждое слово “Сгинь, провались, пошел...” несет губительную отрицательную энергию.

Господь подстерегал и апостолы учили нас чистоте мыслей, чистоте слов. Недавно я прочла книгу старца Паисия Святогорца “С болью и любовью о современном человеке”, том I.

В своем слове он подробно разъясняет, как порой страдают дети за грехи своих родителей, что сокровище великое для детей — родительское благословение и защитная молитва о них. Все доброе и все злое, исходящее из человеческих сердец, говорит он, обладает силой. Если в добром пожелании много любви — это угодно Богу, и Он исполняет благословение. А те родители, что посылают своих детей к диаволу, “посвящают” их ему. И после этого тот имеет “права” на таких детей. Порой неустроенность в жизни взрослых детей — следствие того, что их мать или отец, легко впадая в состояние раздражения, проклинали их еще в детском возрасте: “Да чтоб вам...” — такие выражения есть проклятия, и на ветер они не брошены!

Люди, живущие с Богом, никогда не проклинают других. Старец считает, что много нынешних бед происходит от проклятий. Родительское проклятие действует очень сильно. От проклятия происходят болезни и несчастные случаи, и причины болезней не могут найти врачи. Однажды к старцу Паисию привезли человека, туловище которого было как деревянное, не сгибалось в течение восемнадцати лет. Как-то он, будучи подростком, ехал в автобусе в школу, развалившись на сиденье. На остановке вошел старичок и стал возле него. “Встань, — сказал ему кто-то, — уступи место...”. Но он не обращал внимания ни на кого и развалился на сиденье еще больше. Тогда рядом стоящий старичок сказал ему: “Вот таким вытянутым и останешься навсегда — не сможешь сидеть”. И это проклятие подействовало. Старец Паисий, услышав историю, дал совет: “Чтобы стать здоровым, постарайся покаяться”. Здесь требуется глубокое осознание своей вины. Ведь в Библии сказано: “Перед сединами старца — вставай...” “Происходящие несчастья, в том числе войны, засухи, болезни, являются гневом Божиим, цель которого — вразумление людей. Бог желает, чтобы люди жили правильно. Все это происходит потому, что человек отрывается от Бога. Своей греховной жизнью люди создают себе наказание”.

Паломничество мы начали с женского Свято-Успенского монастыря. В каком удивительно красивом месте — на берегу Днепра — он находится! О старинности церкви можно было догадаться. Это сразу бросается в глаза. Рядом находится жилой корпус для сестер и строится еще одна церковь. Как потом выяснилось, Успенский монастырь был вновь создан при приходской Ильинской церкви. А в строящемся храме пытаются воссоздать облик старинного Успенского монастырского собора. К сожалению, на том месте, где он раньше находился, это сделать невозможно. Сестры сокрушались, что в прежних размерах при сегодняшних финансах это осуществить не удастся, поэтому он будет скромным.

2005 год — юбилейный для самой Ильинской церкви: 125 лет со дня ее постройки. В советские годы это был единственный действующий храм в Орше, поэтому сюда передавали образа из закрывающихся церквей. Интересно, что, вернувшись из ссылки, оставшиеся в живых монахини дореволюционного монастыря молились именно тут. В храме удивительная непередаваемая атмосфера! Сейчас здесь находятся: список “Оршанской иконы Божией матери”, “Тихвинская икона Богоматери”, “Скоропослушница”, “Всех скорбящих радосте”, икона Серафима Саровского. Еще больше, чем эти древние святыни, нас поразили недавно созданные шедевры умелых рук одной из насельниц монастыря — вышитые иконы. Сколько труда, вдохновения нужно было вложить в работу, чтобы ненатренированный глаз не смог отличить их от написанных! Одним словом — дар Божий.

Возвращение к жизни женского монастыря началось в 1995 г. Однако регистрация в статусе монастыря произошла позже. У сестер свое подворье, поэтому, если кто-то решит его посетить, надо предупредить настоятельницу. А еще лучше, если вы предложите монастырю свою помощь. Лето для насельниц — горячая пора. Здесь так не хватает рабочих рук! Сейчас в монастыре проживают 12 сестер.

Об истории Успенского женского монастыря в дореволюционные годы известно немного, да и находился он несколько в другом месте, но не это главное... Радует, что сейчас находятся люди, которые готовы идти за Христом, молиться за нас, возрождать, строить, восстанавливать все то, что мы разрушили и поругали.

1 августа — Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, чудотворца. Преподобной Макрины, сестры святителя Василия Великого. Благоверного князя Романа (Олеговича) Рязанского.

2 августа — Пророка Илии. Обретение мощей ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА АФАНАСИЯ Брестского.

3 августа — Преподобных Симеона, Христа ради юродивого и Иоанна, сопостника его.

4 августа — Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины.

5 августа — Почаевской иконы Божией Матери.

6 августа — Мученицы Христины. Мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида.

7 августа — Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Святых жен Олимпиады диаконисы и Евпраксии — девы Тавеннской. Преподобного Макария Желтоводского, Унженского. Память V Вселенского Собора (553 г.). Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).

8 августа — Преподобного Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах. Преподобномученицы Параскевы.

9 августа — Великомученика и целителя Пантелеимона. Преподобного Германа Аляскинского.

10 августа — Смоленской иконы Божией Матери, именуемой “Одигитрия” (Путеводительница), принесена из Царьграда в 1046 г.). Собор Тамбовских святых. Иконы Божией Матери “Умиление” Серафимо-Дивеевской.

11 августа — Мученицы Серафимы, девы. Преподобномученика Михаила.

12 августа — Мученика Иоанна Воина.

13 августа — Мученицы Иулитты. ЗАГОВЕНЬЕ НА УСПЕНСКИЙ ПОСТ. Священномучеников Вениамина, митрополита Петроградского и с ним архиепископа Сергия и мучеников Юрия и Иоанна.

14 августа — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. НАЧАЛО УСПЕНСКОГО ПОСТА.

15 августа — Блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца. Блаженного Василия Спасо-Кубенского.

16 августа — Преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. Родился он в Риме. Лишившись родителей, раздал наследство и принял постриг в одном из пустынных скитов. Во время гонения со стороны латинян на православных святой был перенесен на камне по морю в Новгород. Преподобный Антоний основал там монастырь в честь Рождества Богородицы. Скончался в 1147 г.

17 августа — Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Преподобномученицы Евдокии.

18 августа — Праведной Нонны, матери святителя Григория Богослова.

19 августа — ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. (На трапезе разрешается рыба).

20 августа — Обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского. Преподобного Антония Оптинского.

21 августа — Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

22 августа — Апостола Матфия. Собор Соловецких святых.

26 августа — Отдание праздника Преображения Господня. Преставление, второе обретение мощей святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. МИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

27 августа — Перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского.

28 августа — УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

29 августа — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убрусса) Господа Иисуса Христа. Феодоровской иконы Божией Матери.

31 августа — Мучеников Флора и Лавра. Преподобного Иоанна Рыльского. Иконы Божией Матери, именуемой “Всецарица”.

К священникам, или иереям (в монашествующем духовенстве — иеромонахам) — священнослужителям средней степени священства, официальное обращение “Ваше Преподобие”. К старшим священникам — протоиереям (в монашествующем духовенстве — архимандритам) — “Ваше Высокопреподобие”. В разговоре ко всем им возможно обращение “отец” обязательно с указанием имени (“отец Василий”).

К дьяконам-священнослужителям низшей степени священства, а также старшим дьяконам-протодьяконам (в монашествующем духовенстве — архидьяконам) обращаются официально, как к священникам, “Ваше Преподобие”, а в разговоре — “отец дьякон”.

К священнослужителям в сане епископа обращение “Ваше Преосвященство”, архиепископа и митрополита “Ваше Высокопреосвященство”. В разговоре допустимо употреблять обращение “Владыка” (без церковного имени). Заметим, что встречающееся в средствах массовой информации обращение “Владыко” — из церковнославянского языка. К патриарху во всех случаях — и официально, и в разговоре — употребляется только обращение “Ваше Святейшество”.

Под попечительством Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, в рамках программы сотрудничества Белорусской Православной Церкви и Министерства образования Республики Беларусь объявлен набор учащихся в 1-й класс с углубленным изучением иностранных языков и воспитанием на православных отечественных традициях.