Ревнитель благочестия

Патриарх Никон (в миру Никита Минов) -- выходец из Нижегородского уезда. Родился в селе Вейдеманове в мордовской семье. Рано лишившись матери, маленький Никитка подвергался жестокому обращению со стороны мачехи, которая пыталась сжечь его в печи, закрывала в погреб, морила голодом. Подросток на некоторое время уходил в монастырь послушником, пока отец не уговорил его вернуться домой. В 20 лет Никон принял сан священника, женился и сравнительно недолго служил в местном храме. Но поскольку уже тогда он отличался умением влиять на паству и был прекрасным проповедником, то московские купцы позвали его в престольную.

Спустя несколько лет в семье приходского священника случилось непоправимое горе: во время эпидемии скончались трое малолетних детей. После их погребения Никон с матушкой приняли решение уйти от мирской жизни в монастырь. Так могучий красавец оказался в келье Вонзенского скита на Соловках. Он ведет строгий монашеский образ жизни: читает Псалтырь, борется с соблазнами, исступленно молится, делая в день до тысячи поклонов перед образами. Отношения со старцем Елизарием, однако, у него не сложились. И монах-подвижник Никон покидает Соловки, долго скитается по монастырям Русского севера в поисках пристанища. Наконец он был принят отшельником в Кожеезерский монастырь. Здесь Никон обрел покой и уважение, безропотно неся послушание. В 1643 году братья по вере упросили его стать настоятелем.

Однажды в качестве игумена он приехал по делам монастыря в Москву, где был представлен молодому царю Алексею Михайловичу. Государя окружали весьма достойные люди, в том числе священники Иван Неронов, Степан Борифатьев, протопоп Аввакум Петров -- ревнители церковного благочестия. Их называли боголюбцами. Они внушали юному царю идею о том, чтобы русская Церковь соответствовала своему высочайшему предназначению, а Москва стала третьим Римом.

Никон присоединился к кружку боголюбцев, став тем самым ревнителем церковного благочестия. Он вошел в ближайшее окружение царя, который в свою очередь отметил его богобоязненную справедливость, несомненные качества священника и монаха, а вскоре поручил ему возглавить Новоспасский монастырь, где покоятся предки династии Романовых. Это было знаком высокого доверия.

Под влиянием боголюбцев царь принимает меры по улучшению нравов русского народа. В частности, издает указ о том, чтобы на время постов были закрыты кабаки, чтобы люди не пьянствовали и по воскресеньям посещали храмы.

Став "особенным другом царя Алексея Михайловича", Никон успешно продвигается по карьерной лестнице. В 1648 году освобождается Новогородская кафедра (вторая по значимости после московской), и царь рекомендует на эту кафедру митрополита Никона. А через четыре года он уже Патриарх всея Руси. В тот период обряды русской церкви отличались от обрядов греческих. Русские православные, во-первых, сохранили древнее двуперстное крестное знамение, во-вторых, имя "Исус" писали с одной "и" (сейчас мы пишем Иисус), в-третьих, службу в храмах несли на семи просфорах (сейчас на пяти), в-четвертых, крестный ход совершали посолонь, т.е. по солнцу (теперь ходят против солнца).

В это же время зреют его основные мысли о взаимоотношениях священства и царства, церкви и государства, патриарха и царя. Будучи амбициозной личностью, Никон был готов отстаивать свои взгляды до конца, на всех соборах. Его главный тезис -- священство выше царства, церковная власть выше светской. Царь получает власть от Бога, а помазует царя на власть Церковь. Такова была базовая идея Никона.

Постепенно меняется его отношение к прежним единомышленникам-боголюбцам, которые были против кардинальных перемен. Желание унифицировать церковный устав приводит Патриарха к изданию указа с требованием всем верующим креститься тремя перстами, в связи с чем стали предаваться анафеме старообрядцы. Более того, они подвергались жестоким гонениям и даже физическому уничтожению.

Расколу в русской православной Церкви, как видим, уже более 300 лет. Некоторые нынешние старообрядцы по-прежнему считают, что в результате реформ Никона русская Церковь отошла не только от веками устоявшихся обрядов, но и от веры в Бога. Специальная комиссия по контактам со старообрядцами сейчас регулирует эти вопросы.

Словом, жестокие меры Никона породили недоверие к его реформам и даже ненависть к нему самому. Бояре роптали: "Патриарх подменяет власть царя". Конфликт затягивался. Государь пригласил вселенских владык для суда над Никоном. Его патриаршество продолжалось шесть лет. Впереди были ссылка, забвение. Однако сын царя Федор Алексеевич решил простить Никона и позвал его в Москву. По дороге в белокаменную 17 августа 1681 года Никон скончался. Его похоронили с патриаршескими почестями. Гроб привезли в Елеонскую часовню Новоиерусалимского монастыря, который он строил и который сам выбрал для своего упокоения. Там, в ныне возрождаемом Воскресенском Новоиерусалимском монастыре, что в 58 километрах от Москвы, известнейший церковный реформатор Патриарх Московский Никон покоится и сейчас.