Звонница

Как важно взрослым сберечь, защитить эту хрупкую, ранимую душу... Сейчас наше общество направлено на духовное возрождение. Строится много монастырей и храмов. После долгого перерыва люди возвращаются к своей истории, приобщаются к христианским ценностям, духовному воспитанию как основному источнику жизни.

Иногда получается такой парадокс — дома детей воспитывают в одном духе, а, приходя в школу, они видят совсем другое. Родители сетуют: “Почему так происходит? Семья и школа должны быть вместе!” Школа имеет мощный потенциал в воспитании подрастающего поколения, и, конечно же, он должен быть направлен прежде всего на обретение таких ценностей, как добро, милосердие, патриотизм, все то, что нам дают традиции Христианской морали, на которых построена вся отечественная педагогика.

123-я школа — одна из первых в столице, где начала реализовываться программа сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь и Православной Церковью. Недавно я в ней побывала.

Первое, что бросилось в глаза, это расписной фасад школы. В уютном благоустроенном холле на стенах — лики святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, первых учителей, основателей славянской Азбуки, фотография встречи Президента Александра Григорьевича Лукашенко с митрополитом Филаретом и слова, произнесенные нашим Президентом: “Церковь — это благо. Белорусская православная церковь не должна быть и не будет выведена за рамки государства. Она должна стать одной из важнейших опор в нашем государстве” (11.10.04 г. на встрече с членами Синода Православной Церкви).

Меня приветливо встретили директор школы Зоя Николаевна Антипович и заместитель директора Ирина Александровна Токарева. Долго длилась наша беседа, увлеченно они рассказывали про свою работу.

В школе имеется кабинет “Православной культуры”, который в дальнейшем планируется превратить в музей. Уже сейчас его украшают святыни, привезенные из Иерусалима: иконы всех Святых, фотографии, сувениры, приобретенные в паломнических поездках.

Большое участие в этом деле принимают и родители школьников. Благодаря им в школе создана огромная библиотека православной литературы, среди которой творения святых отцов, старинные реликвии. Недавно библиотека пополнилась “Чесословом” 1915 г. издания. Он принадлежал потомственным казакам, охранявшим последнего русского царя Николая II.

Опрос родителей школы N 123 свидетельствует, что более 80 процентов из них считают необходимым осуществление работы по “Программе Сотрудничества”.

“Мы считаем, — говорит Зоя Николаевна, — что христианское воспитание — это единственное лекарство, способное сформировать “сито”, которое не пропустит грязь в душу человека, научит открывать дверь для стяжания благодати высоких духовных ценностей, излечит от пороков...”

Так же ею было подмечено: “Важнейшим аспектом “Программы Сотрудничества” является то, что она не имеет цель ущемления прав других конфессий, делая акцент на светский характер образования, взаимное уважение и невмешательство в дела сторон, уважение прав учащихся и их родителей на формирование собственной позиции в отношении религии”. На этих принципах и заключен договор о сотрудничестве школы и православного прихода Святого Апостола Андрея Первозванного, подписанный 3 февраля 2005 года.

Сейчас в начальных классах этой школы проводится кружковая работа “Декоративно-прикладное искусство, основанное на изучении православной культуры”. Ребятишки мастерят поделки, рисуют, увлеченно читают книжки с яркими картинами Библейских сюжетов.

Хочется отметить, что 25 учителей школы получили свидетельства о повышении квалификации в Академии последипломного образования по “Основам православной культуры, святыни земли белорусской”.

Директор школы ратует за “чистоту” работы в этом направлении. Поэтому по запросу родителей на беседы приглашаются служители прихода Святого Апостола Андрея Первозванного протоиерей Владимир Шейдак, который имеет высшее богословское и светское образование, и диакон Дмитрий Шульга — кандидат богословских наук, закончивший Белорусский государственный университет. Старшеклассники засыпают их вопросами о смысле жизни, наркотиках, об алкоголе... Порой беседы выливаются в длительные, интереснейшие дискуссии, после которых ребята чувствуют себя более уверенными в жизни, ведь христианские ценности основываются на принципах осмысления мира, добра, справедливости.

В школе организовываются утренники, вечера, посвященные не только светским, но и православным праздникам, паломнические поездки. Приходите посмотреть на эти праздники, на чудо красоты, любви. Дети предпочитают их дискотекам. Вы увидите, как юные сердца тянутся к Богу, словно тоненькие цветочки к первому весеннему солнышку. И поэтому не случайно появляются слезы в глазах родителей и звучат их искренние слова благодарности. Такие, как эти: “Наша школа превратилась в храм добра и любви”. (Родители учеников 4-го “Б” кл.), “Преклоняемся перед людьми, которые взяли на себя смелость, имеют энергию, целеустремленность и силы заниматься таким важным делом”. (Родители учеников 3-го “В” кл.), “Своей работой вы помогаете нам жить”. (Родитель Т.Е.Бирук).

А сколько радости принесла детям паломническая поездка в “Жировичи—Сынковичи”. Вот как свои “ураджаннi” описывает учительница белорусского языка Елена Ивановна Трушкевич: “Без хвалявання нельга было паглядзець, з якой цiкавасцю дзецi ўглядаюцца ў лiкi Iсуса Хрыста, образ Божай Мацi, прыкладаюцца да мошчаў Святых. А колькi радасцi i глыбокага зместу было ў вачах дзяцей i дарослых пасля купання ў купелi з жыватворнай вадой!

У манастыры адкрывалась вучням тое, ад чаго гвалтоўна былi аддзелены iх бацькi, тут слова “духоўнасць”, якое раней яны чулi, як бы набыло сваю плоць, тут Бог, пра iснаванне якога яны ведалi, стаў iм блiжэй i больш зразумелым. Вельмi кранулi словы пяцiкласснiка Брылеўскага Аляксандра, якi сказаў: “Мне тут вельмi спадабалася. У манастыры ўсё такое прыгожае! Гэта было проста цудоўна”.

Наш разговор затянулся. Мы вышли во двор школы. Был теплый осенний вечер. Я залюбовалась окружающей природой. На берегу реки в золоте заходящего солнца красовались одетые в осенние наряды деревья. Как-то стало тихо и умиротворенно на сердце. Я смотрела на школу и думала, что сюда не страшно отдавать своих детей. Божья любовь преобразила здесь всех — начиная от вахтера, который желает приходящим доброго дня, и кончая первоклашками, приветствующими друг друга и учителей поклоном. Зоя Николаевна говорила, что очень улучшился микроклимат в их коллективе. Все относятся друг к другу с любовью и терпением. Улучшилось и состояние дел в старших классах, исчезли случаи совершения преступлений.

Я смотрела на хрупкую, но сильную женщину — директора школы, простую и доступную в общении, и думала о том, что с нею школе повезло. Кое-кто считает, что православие — это скучно и неинтересно. Но передо мной стоял жизнерадостный, увлеченный своим делом, современный человек. Как все-таки много зависит от наших руководителей. Вспомнились слова великого русского святого Серафима Соровского: “Стяжай мир в своем сердце, и тысячи вокруг тебя спасутся”. Как верно сказано...

НА СНИМКАХ: отец Владимир беседует с учащимися школы N 123; во время посещения церкви; участник Великой Отечественной войны Иван Ковалев, собственноручно построивший церковь в д. Гайна Логойского р-на, с учителями и отцом Владимиром в школе; Зоя Николаевна Антипович возле школы с участниками паломнической поездки.

Имя, данное человеку при крещении, уже не меняется, кроме немногих, очень редких случаев, как, например, при пострижении в монашество. Если вы не знаете, когда у вас день Ангела, посмотрите в месяцеслове: считая ото дня вашего рождения, первое встретившееся имя святого, тезоименитого вашему имени (тезоименитый — то есть тезка), — это и есть имя вашего ангела. Хотя существует традиция празднования имен в день памяти самого прославленного соименитого святого, например, святителя Николая Чудотворца, апостола Петра, святого благоверного и великого князя Александра Невского и т.д.

Если вашему святому совершается в течение года несколько дней памяти (так, святых с именем Александр встречается около тридцати, Иоанн — более восьмидесяти), то ближайший день после вашего дня рождения — это и есть день ваших именин, остальные же дни памяти называют малыми именинами.

Во все времена имя христианина считалось святым, и потому с самого детства его учили уважать свое имя. Так родилась традиция давать крещаемому имя какого-либо святого, который становится таким образом его небесным покровителем и заступником.

В Православной Церкви принято давать крещаемым имена святых, прославляемых в ней, внесенные в Православный месяцеслов. Поскольку по действующему законодательству крещению должна предшествовать гражданская регистрация новорожденного, то родители сами выбирают имя ребенку, которое и вписывается в свидетельство о рождении. В настоящее время в отделах загса достаточно четко контролируется правильность написания (и произношения) полного имени, даваемого ребенку. Если имя, под которым ребенок зарегистрирован, отсутствует в Православном месяцеслове, то это еще не означает, что следует менять имя при крещении. Вполне возможно, что родители по неосведомленности дали ребенку православное имя, но в нерусской (западноевропейской или местной) его форме. В таком случае следует просто перевести его в церковнославянскую форму и крестить под этим именем.

Анжела — Ангелина, Жанна — Иоанна, Оксана — Ксения, Аксинья — Ксения, Аграфена — Агриппина, Полина — Аполлинария, Лукерия — Гликерия, Егор — Георгий, Жан, Ян — Иоанн, Жорж — Георгий, Олекса — Алексей, Матиас — Матфей, Габриэль — Гавриил, Денис — Дионисий, Люция — Лукия, Сюзанна — Сусанна, Фира — Есфирь, Светлана — Фотина, Марта — Марфа, Эжен — Евгений, Аким, Яхим — Иоаким, Йозеф, Юзеф — Иосиф, Цезарь — Кесарь, Корней — Корнилий, Леон — Лев, Люциан — Лукиан, Теодор — Феодор, Теофил — Феофил, Томас — Фома.

В том случае, когда не удается установить подобного соответствия (например, Эдуард, Эльвира, Карл, Октябрина), то священник рекомендует родителям или самому крещаемому выбрать православное имя (лучше близкое по звучанию), которое впредь будет его церковным именем.

В отдельных случаях это легко разрешимо — тогда, когда данному имени соответствует его имеющийся в святцах аналог на другом языке: гражданскому имени Светлана соответствует церковное имя Фотиния (“фотос” по-гречески “свет”), Виктория при крещении будет именоваться Никой (Виктория — по-латински “победа”, Ника — также “победа”, но по-гречески), широко распространенному имени Юрий соответствует в церковной традиции имя Георгий.

Важно знать и то, что по своему произношению гражданское и церковное имена часто несколько разнятся: Иван — Иоанн, Федор — Феодор, Сергей — Сергий (ударение на первом слоге). Наречение имени совершается священником, благословляющим крещаемого и читающим над ним особую молитву.

Временами, находясь в мучительном состоянии души, человек впервые отворяет дверь церкви. Мрак, уныние, расслабление, невыносимая тягота на душе... Это злой дух делает нашу душу немирной, тревожной, отгоняет здоровый сон... Церковь — лечебница души. Стараясь помочь человеку, церковные иереи объясняют, что здесь существует определенная зависимость. И если по своей природе мы бываем гневливы, не мирны духом и проявляем свои низменные страсти: ненависть, зложелание, всевозможные проклятия, извергающиеся из нутра, злопамятство, то все эти диавольские свойства становятся мучителями нашей души.

Если душа обременена этими грехами, то она томится и изнывает. Со временем начинает страдать и тело. Если же мы боремся со своими страстями, желая всей душой освободиться от них, каясь и прося Господа о помощи и помиловании, — жизнь становится содержательной. Богу угодно, если мы очищаем и освобождаем свою душу, сердце и голову от греховных мыслей осуждения, даем отдых языку от обговоров. Этим мы облегчаем себя, освобождаем сердце от греховного хлама.

Когда понимаешь это, борьба с самим собой, со своими внутренними страстями становится самым главным для тебя. И так каждый из нас, с помощью Божией увидев впервые свое бедственное состояние души, начинает задумываться и размышлять: что же будет со мною, если я с этими свойствами отойду в вечность? Ведь я не люблю и не терплю отдельных людей. Господь терпит их, а я не терплю. И, увидев свое внутреннее настроение, свое злопамятство давно причиненных нам обид, взываем ко Господу: “Господи, помоги мне любить, помоги мне прощать. И, видя греховные недостатки людей, сострадать им, жалея и терпя их”.

Таким образом с помощью Церкви взращаются постепенно в нас милосердие, кротость и воздержание от того, что греховно и неугодно Богу. Бог слышит каждое наше слово. Все это записывается ангелами, и отвечать надо будет по полной. Церковь учит нас мыслить по-духовному, когда встречаем что-либо неприятное: “Это Промысел Божий устроил так, и нужно потерпеть, чтобы простились многие грехи”. Ведь везде и во всем проявляется Премудрый Господень Промысел. Победив злопамятность и простив обидчику, мы сами бываем в милости Божией.

Бывает и так: прочитав заповедь “Прощайте и прощены будете” (Лк. 6, 37), мы пытаемся простить нашему обидчику, но внутри кипит сопротивление: “Не могу!” И зло в нас остается и укореняет еще в душе страсть злопамятства и ненависти. Нам в церкви дается духовный совет: когда в добром намерении простить видим свою немощь, то просить надо Господа: “Помоги мне поступить по заповеди Твоей”. Господь дает свою благодать, и мы приобретаем свойство прощать.

Еще духовные наставники, видя внутренние настроения и возникающие иногда в семьях конфликты, особо обращают наше внимание на слова апостола Павла, обращенные к первым христианам: “Повинуйтесь друг другу в страхе Божием” (Еф. 5, 21). Это значит, что надо учиться прежде всего в своей семье, любя друг друга, повиноваться друг другу, отсекая свою волю ради Христа, но не с тем, чтобы угодить человеку и взрастить в нем неугодный Богу диктат. Так поучаясь первоначально в семье, нам легче будет отсекать свою волю перед голосом нашей Совести, а затем усердно проявлять послушание воле Божией в каждом случае жизни — это основной труд христианина над собой. Нам крайне необходимо за время земной жизни научиться быть послушными Богу. Нам, современным христианам, зачастую приходится ломать свое разросшееся “я” и многообразное “мне хочется”. Все мы находимся в общении с людьми. В житейских мелочах учимся отсекать свою волю перед ближними.

— Паломники у нас часто спрашивают: “Почему вы пришли в монастырь? — начала беседу со мной регент полоцкого Свято-Евфросиньевского женского монастыря послушница Елена (Кучинская). — Наверное, какая-то беда случилась, какой-то стресс произошел, который перевернул все ваше мировоззрение...” Действительно, есть и такие случаи. У меня же ничего подобного не было, все шло ровно. Закончила консерваторию, была направлена преподавателем музыки по классу фортепиано, а потом оставила светскую музыку. У меня к тому времени двоюродный брат стал священником. Просто в то время была решимость порвать с миром.

— До монастыря я еще несколько лет работала регентом в церкви. Ну а потом батюшка меня благословил идти в монастырь. Что самое трудное? Ну вообще, когда человек приходит к Богу, все легко, ему все дает первая благодать. Это называется первая любовь. И тогда эта благодать все помогает делать: поститься, молиться, слушаться. А потом, когда Господь благодать отнимает, тогда, конечно, начинаются трудности. Когда я пришла в монастырь, у меня была подготовка.

— Непрестанная молитва для монахини не означает, что она села в келье и, не выходя из нее, непрестанно молится. Что такое непрестанная молитва? Вот она идет трудиться на послушание, в это время молится. Это не значит стоять в святом углу и вычитывать молитвы по книжкам. Молитва — это состояние души. Апостол говорит: “Молитесь, непрестанно радуйтесь!” Человек должен осознавать, что он предстает перед Богом, что бы он ни делал, он перед лицом Божиим. Вот это и есть непрестанная молитва. Так во время утренних молитв мы просим, чтобы Господь освятил предстоящий день. Вечером, когда мы ложимся спать, благодарим Господа за день и просим, чтобы Он сохранил нас ночью.

— В наших грехах и страстях. Сам по себе пост очень легок. Это даже ученые доказали, что ограничение в пище полезно не только для души, но и для организма. Но дело в том, что пост заключается не только в пище, но и в воздержании от греховных привычек, помыслов и дел. Пост — это особое время отстранения от мирской суеты. Тело становится помощником в том, чтобы пробуждался в нас дух, который стремится к Богу. Тот, кто начинает поститься, должен знать: тяжело в начале, но когда он преодолеет порог, это пройдет. Легко тому, кто хочет поститься и кто правильно постится. Если он не ест мяса, но “ест” ближнего — это не пост. Пост должен сочетаться с молитвой и добрыми делами. Грех Адама в чем заключался? В том, что он нарушил пост. Первая заповедь была о посте. Суть его греха была в непослушании.

— Не будешь себя ограничивать, тебе дадут хорошего “дубца”. Начальник на ковер вызовет, отругает, при всех пристыдит. Мы живем здесь общей семьей, друг у друга на виду. И если кто-то выделяется каким-то своим неправильным действием, каким-то поступком, то это видно. На духовном уровне послушание — это прежде всего послушание Богу. Если у тебя случилась скорбь, Господь попустил, ты не должен роптать. Существует промысел Божий. И поэтому все, что встречается на жизненном пути, мы должны с благодарностью, без ропота принимать как от руки Божией.

1 ЯНВАРЯ — Мученика Вонифатия. Преподобного Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах. Святителя Вонифатия Милостивого, епископа Ферентийского. Святителя Григория, епископа Омиритского.

2 ЯНВАРЯ — Священномученика Игнатия Богоносца. Праведного Иоанна Кронштадтского. Святителя Даниила, архиепископа Сербского. Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой “СПАСАТЕЛЬНИЦА УТОПАЮЩИХ”, икон Божией Матери.

3 ЯНВАРЯ — Святителя Московского Петра, всея России чудотворца. Благоверной княгини Иулиании Вяземской.

4 ЯНВАРЯ — Великомученицы Анастасии Узорешительницы.

5 ЯНВАРЯ — Преподобного Нифонта, епископа Кипрского. Преподобного Павла, епископа Неокесарийского.

6 ЯНВАРЯ — НАВЕЧЕРИЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК). Преподобной мученицы Евгении и с нею мучеников Прота, Иакинфа и Клавдии. Преподобного Николая монаха.

7 ЯНВАРЯ — РОЖДЕСТВО ГОСПОДА И БОГА СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

8 ЯНВАРЯ — Собор Пресвятой Богородицы. Праведного Иосифа Обручника, Давида Царя и Иакова, брата Господня. Преподобномученика Исаакия Оптинского. Преподобного Константина Синадского.

Виленской-Остробрамской, именуемых “Трех радостей”, “Милостивая” и Барловской “Блаженное Чрево” икон Божией Матери.

9 ЯНВАРЯ — Апостола первомученика и архидиакона Стефана. Святителя Феодора, архиепископа Константинопольского.

10 ЯНВАРЯ — Преподобного Игнатия Ломского, Ярославского, Апостола от 70-ти Никанора.

11 ЯНВАРЯ — Мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Преподобного Фаддея исповедника.

12 ЯНВАРЯ — Святителя Макария, митрополита Московского, Мученицы Анисии.

13 ЯНВАРЯ — Отдание праздника Рождества Христова. Преподобной Мелании Римляныни.

14 ЯНВАРЯ — ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ. Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Капподакийской. Святой Емилии, матери святителя Василия Великого.

15 ЯНВАРЯ — Преставление, второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца. Праведной Иулиании Лазаревской, Муромской.

16 ЯНВАРЯ — Пророка Малахии. Мученика Гордия.

17 ЯНВАРЯ — Собор 70-ти апостолов.

18 ЯНВАРЯ — Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). День постный.

19 ЯНВАРЯ — СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

20 ЯНВАРЯ — Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

21 ЯНВАРЯ — Преподобного Паисия Угличского. Мученика Або Тбилисского.

22 ЯНВАРЯ — Святителя Григория, епископа Нисского. Блаженной Феозвы диаконисы, сестры святителя Григория Нисского. Святителя Феофана, Затворника Вышенского.

24 ЯНВАРЯ — Преподобного Феодосия Великого, общих житий начальника. Елецкой иконы Божией Матери.

25 ЯНВАРЯ — Мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших. Святителя Саввы, архиепископа Сербского.

Икон Божией Матери, именуемых “Акафистная” и “Млекопитательница”.

26 ЯНВАРЯ — Преподобного Елеазара Анзерского. Мученика Петра Анийского.

27 ЯНВАРЯ — Отдание праздника Богоявления. Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

28 ЯНВАРЯ — Преподобного Павла Фивейского и Иоанна Кущника.

29 ЯНВАРЯ — Поклонение честным веригам апостола Петра, Мучеников Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы.

30 ЯНВАРЯ — Преподобного Антония Великого.

31 ЯНВАРЯ — Святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских. Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского.