Звонница

Оставшись с трех лет круглой сиротой, матушка в восемнадцатилетнем возрасте закончила Криворожский физико-математический институт и по совету владыки Дмитрия, приметившего ее как-то на службе, поехала в Екатеринославль (нынче Днепропетровск). Было это в 1942 году, там в Тихвинском женском монастыре она и приняла постриг. Когда его в 1958 году закрыли, матушка Евгения стала выполнять послушание в Минске у своего духовного отца митрополита Гурия. В нашей столице и состоялась ее встреча с будущим архиепископом Могилевским и Мстиславльским Максимом. О нем и об обители, возрожденной его трудами, и шел наш разговор.

-- В то время, когда я была у владыки Гурия в Минске. Митрополит Гурий тогда окормлял Минскую епархию. При владыке Гурии закрывались Полоцкий и Гродненский монастыри. Владыка Гурий вызвал владыку Максима, тогда иеромонаха, и говорит: "Куда они пойдут, а ты их приюти". Братии тогда в Жировичском монастыре было мало, туда он всех сестер и направил. Мне было так приятно, что владыка Максим проявил заботу о сестрах, а потом и обо мне. Но до этого он 14 лет прожил в Омске, куда, вспомнив слова отца Петра "Будешь архиереем, назначат в Сибирь, не отказывайся", поехал беспрекословно. По благословению архиепископа Ермогена (Голубева) в 1975 году я поехала в Омск, где служил архиерей Омский и Тюменский владыка Максим. Из Омска в 1986 году владыку Максима перевели в Тулу, я его сопровождала, а оттуда -- сюда.

-- В 1989-м, в Могилеве стоял тогда только один храм -- Борисоглебский, владыка стал ходатайствовать об открытии собора. 18 октября Священный Синод Белорусской Православной Церкви благословил открытие нашего монастыря, назначив меня настоятельницей. Сперва у нас было всего три монахини.

-- Всего семнадцать человек, большинство из них пострижены владыкой Максимом.

-- В 1995 году в монастырь приезжали житель деревни Сухари Мартин Федорович Малиновский с сыном. Попросил аудиенции у владыки архиепископа и рассказал ему грустную историю своей жизни. Так мы узнали, что в годы сталинских репрессий Никольский собор был осквернен и превращен в пересылочную тюрьму. В нем тесными рядами стояли двухъярусные нары, на которых лежали люди. Поскольку собор не отапливался, в зимнее время многие заключенные прямо во сне умирали. По воспоминаниям Мартина Федоровича, каждое утро мертвых собирали, а слабых и тяжелобольных добивали штыками и здесь же, в соборе, в алтарной части, закапывали. По этапу Мартин Федорович был отправлен в Сибирь. Там, больного и отощавшего, его вместе с другими такими же доходягами сбросили в огромную яму. Придя в себя от холода, он и еще один смертник, помогая друг другу, выбрались и остались жить. На закате жизни этот человек решил еще раз посетить Могилев, чтобы поклониться месту, освященному кровью многих невинных людей. После разговора владыка Максим приказал вскрыть грунт в алтарной части Никольского собора. Там были найдены фрагменты черепов и человеческих скелетов и останки женщины с ребенком на руках. Всего было собрано 102 черепа и множество человеческих костей. Городские власти дали указание перезахоронить останки на территории монастыря. Так у нас появилась усыпальница, в которой читается Псалтирь.

-- А как же, 27 февраля исполнится четыре года, как Высокопреосвященный Максим, архиепископ Могилевский и Мстиславльский, отошел ко Господу. Мы без конца поминаем дорогого владыку, могилочка которого по промыслу Божьему находится на территории нашего монастыря.

-- Да, мне он незадолго сказал: "Мать Евгения, я уже не жилец здесь". А я ему: "Даст Бог, поживете". А он и говорит: "Дни мои сочтены. Я прошу беречь здесь все, а главное -- устав монастырский соблюдайте. Об этом я очень тебя прошу..." А я ему: "Владыка, так я ведь первая помру", а он: "Нет, старцы сказали вам жить дольше. Господь благословит".

НА СНИМКАХ: Свято-Никольский собор Могилевского женского монастыря; насельницы обители с владыкой Максимом.

"...Но не иссякал поток желающих утолить жажду души и тела струями живоносного источника, истекающего из-под самого алтаря храма", -- такими словами в архивном деле прошлого века начинается повествование о Крупецком источнике, попасть на который можно, побывав в столичном микрорайоне Веснянка. Воде этой чистой, пресной приписывают целительную силу. Почти четыреста лет назад на целебном источнике в деревне Крупцы, располагавшейся в пяти верстах от города Минска, была явлена икона Божией Матери. В том же 1612 году верующие воздвигли Крупецкую церковь, на месте которой ныне стоит Свято-Покровский храм. "В Крупцы по воскресеньям из города спешили от мала до велика, дабы пред образом Богоматери излить религиозные свои чувства, утешить себя в скорбях, неразлучных с каждым в этой жизни...", -- говорится в сохранившейся до наших дней церковной летописи. Немало тягот и разрушений видел на своем веку Крупецкий источник. Во время войны церковь была разрушена, от деревни осталось всего несколько домов. Возле уцелевшего родника, вытекавшего некогда из-под церковного алтаря, верующие находили обломки от икон, собирали и сжигали их, через дворы пробирались к святому месту и в развилках деревьев ставили свечи.

До наших дней сохранилась легенда о Крупецком источнике, передаваемая людьми из поколения в поколение. А повествует легенда о следующем: "На Кринице всегда находился один старичок. Он знал, что люди приезжают за целебной водой, и каждое утро очищал источник, а один молодой человек осквернял его. Однажды старик не выдержал и в сердцах сказал: "Когда пойдешь в армию, чтобы первая пуля тебя убила". Так все и случилось. Долго потом старик переживал, каялся, плакал на источнике перед людьми. Кто знает, было ли так на самом деле? Хотя в том, что говорит народ, всегда есть правда...

После 1972 года деревня Крупцы попала в черту города, дав название улице, после чего минчане стали по праву считать родник своим. 21 ноября 1992 года у Крупецкого источника был возведен деревянный восьмиконечный крест. По благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета в Свято-Покровской церкви еженедельно по воскресеньям стали проводиться молебны. Сегодня каждый, кто приезжает на Крупецкий родник, верит, что вода источника, незамерзающая даже в самый лютый мороз, помогает при болезни глаз, заболеваниях желудочно-кишечного тракта, обладает целебными и успокаивающими свойствами. Не забывают в День бракосочетания побывать на издревле славном Крупецком источнике и молодые пары, решившие скрепить свои судьбы брачными узами раз и навсегда.

На Святой Земле каждое название оживает, потому что его можно увидеть воочию: Назарет с храмом Благовещения, внутри которого расположен грот, бывший убежищем Марии и местом Благовещения. В Кане Галилейской находится храм Обручения, прославляющий первое обращение воды в вино, а в Табхе мы входим в Церковь Хлебов и Рыб, прославляющую чудо насыщения многих пятью хлебами.

Недалеко от этого места, на северном берегу Галилейского моря, находится Капернаум, центр проповедей Иисуса в Галилее. Вифлеем со знаменитым Храмом Рождества Христова, Эйн-Карем, связанный с именем Иоанна Крестителя. В Иерусалиме можно увидеть воочию: Масличную гору, сады и гроты Гефсимании, в центре находится окруженный крепостными стенами Старый город с Храмом Гроба Господня и местом Его Вознесения. Именно по этим камням в древние времена совершил Иисус свой последний путь от Места Суда до Распятия. Побывать в Иерусалиме, прикоснуться к его Святыням, мы предлагаем всем православным паломникам.

Р.S. Поездки в Иерусалим: в апреле -- с 20 по 27, в мае -- с 18 по 25, в июне -- с 8 по 15. Телефон для справок 272-06-46.

У каждого была своя причина именно в этот день побывать в Святом месте: помолиться за своих близких, попросить заступничества Богородицы перед ее чудотворным образом, принять омовение в Святом источнике. Сильный мороз помешал отправиться в путь вовремя. Но люди терпеливо ждали, надеялись и... молились.

Первые сто километров проехали быстро с обычной скоростью 90 км в час, а затем крещенский мороз начал буквально замораживать топливо, и скорость упала до 20 км в час. И тогда усилилась наша соборная молитва -- Господу Иисусу Христу, Божией Матери, Святому Николаю.

Вскоре почувствовали, будто на крыльях ангелов полетел вперед наш автобус. В монастыре о нас знали, молились за нас и сразу по приезде тепло встретили в трапезной горячим обедом.

А после мы все вместе молились у нашей великой Святыни, чудотворной иконе Божией Матери Жировичской, поверяя Царице Небесной свои скорби, печали и радости. По благословению и с участием игумена Вениамина был отслужен молебен для нашей группы паломников.

Уже в сумерках посетили мы храмы монастыря, при мерцающем свете свечей знакомясь с историей и внутренним устроением Явленской и Крестовоздвиженской церквей, а также Успенского собора, где приложились к животворящему Кресту-мощевику, набрали крещенской воды и отправились к источнику. Такого чудесного неба с алмазной россыпью звезд над источником я еще не видела нигде и никогда. Было легко и радостно на душе. Многие участники поездки приняли омовение несмотря на 30-градусный мороз и были очень счастливы.

Но предстоял еще обратный путь длиной в 200 км. Вновь начались искушения и испытания. Первые 50 км преодолели легко, а после выезда на трассу Брест--Москва мороз усилился, и мы стали замерзать вместе с автобусом. Еле-еле "доползли" до Барановичей и приняли решение воспользоваться электричкой, благо успевали на последнюю. По промыслу Божьему в нашей группе оказалась женщина, знавшая этот город, и мы легко добрались до железнодорожной станции. Удобно устроившись в теплом вагоне, через два часа приехали в Минск.

А наш мужественный и замечательный водитель Дмитрий Стрельченя терпеливо и упорно вел свою машину по трассе Брест--Москва, в Минске он был только утром.

Видимая цель нашей поездки была достигнута --молитвенное прикосновение к Святыне, но сколько мыслей, чувств, ощущений пережили ее участники. Все это осталось у каждого в сердце. А главное -- укрепилась вера, появилась надежда и упование на Промысел Божий. Воистину велика сила молитвы!

Матерь Божия Жировичская, моли Бога о нас.

Наталья Закревская.

Об этой трагедии помнят и ныне живущие жители окрестных деревень. Остался в памяти тогда шестнадцатилетней Зинаиды Антоновны Степкиной апрель сорок третьего года, когда фашисты, согнав крестьян близлежащих деревень, демонстрировали "новый порядок": раздевали, ставили на колени безвинные жертвы и хладнокровно расстреливали. Потом сбрасывали в ямы, присыпая землей, чтобы снова и снова привозить и истреблять... Помнят, но почему-то молчат, не говорят об этом вслух...

Может, достаточно Хатыни, Тростенца, каждого четвертого белоруса, оставшегося на той войне, может, не нужно ворошить архивы и просто оставить в покое души безвинно убиенных? А как же тогда с совестью? Ведь тот, кто забывает прошлое, не достоин будущего.

Когда здесь открывали памятный знак, пожалуй, все присутствующие запомнили выступление седого человека, которому чудом удалось спастись: притворился мертвым, а ночью выбрался из ямы. Помнят территорию, выложенную бетонными плитами и по периметру всей братской могилы обсаженную молодыми елочками, помнят плакучую иву, которая склоняла ветви над могильной плитой, помнят и обещания властей о создании на этом месте достойного мемориала.

Ученики Уручской начальной школы, дававшие клятву на митинге, что никто не забыт и ничто не забыто, давно повзрослев и став бабушками и дедушками, сегодня наблюдают на скорбном месте картину запустения.

Череда автомашин, съезжающих сюда с трассы посмотреть на прыжки парашютистов или авиационные праздники, а то и просто поговорить с любимой в уютном авто, как удавкой уменьшают территорию захоронения. Костры, шашлыки, мусор... И это все происходит на костях расстрелянных и замученных людей. Ни строгая надпись на мемориальной плите, ни православный крест, установленный прихожанами церкви Николая Угодника -- ничто не останавливает этого кощунства. Прости их Господи, ибо не ведают, что творят!

Напротив братской могилы стоит маленькая, переоборудованная из железнодорожного вагона церковь. По воле Божьей, по решению властей здесь, на костях мучеников и выделенной земле, образован православный приход в честь Святителя Николая. Отец Илия проводит постоянные богослужения, приход живет своей обыденной жизнью: приводится в порядок территория вокруг церкви, работает воскресная школа, организуются детские праздники, собираются пожертвования для строительства нового храма. А в Троицын день владыка Филарет отслужил здесь праздничную Литургию и благословил прихожан на добрые дела.

Горят в церкви свечи, молитва плывет над землей, молитва за нас, живущих сегодня, молитва за них, расстрелянных и замученных более шестидесяти лет назад...

Вы видели глаза ребенка, идущего ко святому Причастию? Сколько глубины и света в них! Сколько радости и надежды! И хочется верить, и нужно верить, что эти глаза увидят, как постепенно, выбираясь из духовной пропасти, из ямы безразличия и холодности сердца, взрослые сумеют создать на этом скорбном месте храмовый комплекс, достойный памяти тех пятидесяти восьми тысяч невинно убиенных.

С 27 февраля по 5 марта -- седмица сырная (Масленица) -- сплошная. В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, разрешается вкушение молока и яиц.

1 МАРТА -- Мучеников Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Йулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии. Святителя Московского Макария.

2 МАРТА -- Великомученика Феодора Тирона. Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Праведной Мариамны, сестры апостола Филиппа.

3 МАРТА -- Преподобного Космы Яхромского.

4 МАРТА -- Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы). Преподобного Досифея, ученика преподобного аввы Дорофея.

5 МАРТА -- Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. Преподобномученика Корнилия Псково-Печерского. ЗАГОВЕНЬЕ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ.

6 МАРТА -- Начало Великого поста. Святителя Георгия, епископа Амастридского.

7 МАРТА -- Преподобного Афанасия исповедника.

8 МАРТА -- Преподобного Поликарпа Брянского. Преподобного Александра монаха, начальника обители "Неусыпающих".

11 МАРТА -- Великомученика Феодора Тирона (переходящее празднование в субботу I-й седмицы Великого поста). Мученика Севастиана.

12 МАРТА -- Неделя I-я Великого поста. Торжество Православия.

14 МАРТА -- Мученицы Антонины.

15 МАРТА -- Иконы Божией Матери "ДЕРЖАВНАЯ"; Святителя Арсения, епископа Тверского.

17 МАРТА -- Благоверного князя Даниила Московского.

18 МАРТА -- Обретение мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Иконы Божией Матери, именуемой "Воспитание". ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.

19 МАРТА -- Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Обретение Честного Креста и гвоздей святою царицею Еленою во Иерусалиме. Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских (переходящее празднование во 2-ю неделю Великого поста). Икон Божией Матери: "Ченстоховской", "Шестоковской" и "Благодатное небо".

Икона Божией Матери, именуемая "БЛАГОДАТНОЕ НЕБО", находится в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля. Известно, что этот образ находился ранее в Смоленске и был перевезен в Москву дочерью литовского князя Витовта Софией, когда она стала супругой Московского князя Василия Дмитриевича (1389--1425). На иконе Божия Матерь изображена в полный рост, на левой руке ее -- Богомладенец. Некоторые этот образ Богоматери называют "Что Тя наречем".

22 МАРТА -- 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся.

25 МАРТА -- ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ. Преподобного Симеона Нового Богослова.

26 МАРТА -- Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Мученика Александра. Мученицы Христины Персидской.

27 МАРТА -- Феодоровской иконы Божией Матери.

30 МАРТА -- Преподобного Алексия, человека Божия.

31 МАРТА -- Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского.