Звонница

По воле Господней она была заложена в год основания династии Романовых. Увидев удивительной красоты уединенное место, пострижник Киево-Печерской Лавры иеромонах Прокопий и сопровождавшие его два монаха решили остаться. Прокопий выкопал себе пещерную келию на горе, а его товарищи — на равнине, неподалеку от Площанского святого колодца. Кстати, оставшегося со времен существовавшей здесь в ХV веке Свято-Николаевской обители. Установив над источником деревянную часовню, иноки внесли в нее деревянный резной образ Святителя и Чудотворца Николая и большое резное Распятие, найденное отцом Прокопием на пепелище Николаевской обители, и подаренные царем икону Всемилостивого Спаса и список Чудотворной Казанской иконы Пресвятой Божией Матери — заступницы Земли Русской. По преданию, возвращаясь из Москвы, куда монахи ходили с жалобой на своих обидчиков, старцы задремали возле большой сосны. Проснувшись, увидели на ней икону, сияющую, как солнце. Это и была икона Казанской Божией Матери.

Многие иерархи Русской Православной Церкви считали Площанскую пустынь школой истинного монашества. По сохранившимся свидетельствам, настоящими старцами были почти все строители этой обители. Еще во время управления Площанской обителью отца Иоасафа пришел в монастырь молодой подвижник Иоанн. Не сразу принял его в число братии Иоасаф, но, уступив настоятельным просьбам, не ошибся, потому что это был будущий преподобный Феодор (Ушаков) — основатель Санаксарского Рождественско-Богородицкого монастыря. Строителем пустыни был и иеромонах Иоиль, в миру Кирилл Титов. Он управлял обителью 17 лет, после кончины был похоронен в монастыре.

Возглавивший обитель в 1777 году иеромонах Серапион был одним из любимых учеников старца Иоасафа. Его трудами в монастыре возведено множество построек. За тридцать лет начальства отца Серапиона Площанская пустынь достигла своего расцвета. Дожив до 97 лет, он завещал после смерти похоронить себя рядом с учителем — отцом Иоасафом. По промыслу Божьему в 1815 году в Площанскую пустынь прибыл один из учеников преподобного Паисия (Величковского) схимонах Афанасий (Захаров). В миру он был дворянином, служил ротмистром в гусарском полку. За пять лет до его прихода прибыл в этот монастырь на богомолье и Михаил Иванов — будущий знаменитый Оптинский старец Макарий. В 1817 году он стал келейником отца Афанасия. Умер старец Афанасий осенью 1825 года. За ним в обитель последовали другие талантливые управители. До 1915 года пустынь возглавлял иеромонах Геннадий (Мелихов), пользовавшийся любовью братии и окрестных жителей.

К началу ХХ века Площанская пустынь считалась одной из самых благоустроенных обителей России, но в 1924 году ее закрыли, а затем разграбили до основания. Из красивейших храмов остались не взорванными только Казанский собор и храм Сошествия Святого духа. Многих монахов сослали на Соловки, где они и отошли ко Господу.

Последним площанским старцем был прозорливец и мученик Герман, принявший на себя подвиг юродства. Незадолго до революции 1917 года, закрыв братию на замок, он пророчествовал: “Скоро все будем собираться в путь...” После ликвидации монастыря отец Герман жил в местечке Середина Буда Черниговской губернии. Все его пророчества сбывались. В середине двадцатых годов старца арестовали. Прозорливец был подвержен жестоким истязаниям и принудительному лечению в психиатрической больнице. Зная, что его должны отравить, отец Герман просил сердобольных людей похоронить себя на мусорной свалке Болдиной горы — известном месте подвига святого преподобного Антония Киево-Печерского, чудотворца. Сейчас на этом святом месте находится закрытое кладбище.

Ровно через 70 лет Площанская пустынь вновь наполнилась иноками. В 1994 году под руководством настоятеля архимандрита Сергия (Булатникова) здесь началось возрождение. Сейчас в обители несут послушание тридцать пять человек. По промыслу Божьему в 1995 году две благочестивые мирянки из поселка Локоть, где находится чудотворная икона “Умиление”, вернули в монастырь главную святыню — почитаемый чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. В годы репрессий эти женщины скрывали у себя монаха, который сумел спасти храмовую икону. Он завещал вернуть ее в родную обитель, когда та возродится.

Восстанавливается сейчас дивная врачебница душ по кирпичику. На древнем святом источнике возведена часовня, в бывшем домике прозорливого старца Германа сделан капитальный ремонт, построена церковь в честь Покрова Божией Матери. На месте Казанского собора в 1999 году были произведены раскопки и расчищены три алтаря. Над восстановленными Святыми вратами возведена церковь во имя Всех святых. Ожила и Площанская красавица-колокольня, восстановлен главный храм обители — Сошествия Святого Духа. Побывав в нем и приложившись ко многим святыням, мы ощутили связь времен и душ объединение. Побеседовав с иноком, пришедшим протопить в храме печь, узнала, что, как и в прежние времена, братия обители, кроме молитвенных трудов, занимается хозяйственными делами: обрабатывает огороды, пасет скот, содержит пасеку... Есть здесь и особое послушание — сотрудничество с центром реабилитации лиц, пострадавших от алкоголизма, наркомании и тоталитарных сект, созданным при миссионерском отделе Московского Патриархата. Многие заблудшие, побывав здесь на реабилитации, вернулись в свои семьи исцеленными.

По словам братии, не случайно настоятелем их пустыни стал архимандрит Сергий, духовным руководителем которого был старец, архимандрит Серафим (Тяпочкин). В монашество же постриг его мудрый и прозорливый схиархимандрит Григорий — духовный отец архимандрита Серафима. О том, что отец Григорий был последним пострижником Площанской пустыни, архимандрит Сергий узнал лишь годы спустя.

Живет мужской монастырь небогато, кроме добрых дел, дивных икон, славится он и обретенными мощами площанских старцев — Василия (Кишкина) и Никодима Спиридонова. Побывав в пустыни, я для себя открыла, что истинное монашество — это сокровенная жизнь, в которой время перестает быть мерой жизни. А еще мне поведали, что как только попадаешь на территорию этой древней обители, освящаешься Божественным светом, который пребывает здесь всегда.

— А иначе и быть не может, — с любовью к святому месту говорил мой воцерковленный спутник, душой уже давно сроднившийся с этим монастырем, — ведь здесь оплакан и намолен каждый камень...

Окинув прощальным взглядом дивный Божий уголок, я поняла, что полюбила его навсегда.

НА СНИМКАХ: Площанская Казанская икона Божией Матери; Звонница, установленная на руинах колокольни Казанского собора; часовня в честь Святителя Николая Чудотворца и святой источник на берегу Площанского озера; иконостас храма Сошествия Святого Духа на апостолов.

Этой заповедью Господь Бог указывает на Самого Себя человеку и, следовательно, повелевает познавать Его и почитать, как о том открыто в Священном Писании; никому другому, кроме Его Единого, не поклоняться и не служить как Богу.

Второй заповедью осуждаются идолопоклонники, т.е. поклоняющиеся какой бы то ни было твари как Истинному Богу. Но есть более тонкие грехи против второй заповеди, это: любостяжание, чревоугодие, гордость, к которой относится также тщеславие.

Эта заповедь запрещает употреблять имя Божие напрасно, в пустых и суетных разговорах, а тем более употреблять его для подтверждения какой-либо лжи.

Четвертая заповедь повелевает нам как в день воскресный, так и во всякие праздники посещать храмы Божии. для воздаяния Богу той чести, которую тварь обязана воздавать Творцу, не отлагая сего ни по каким причинам, кроме тяжкой болезни. Против сей заповеди грешат те, кто из-за лености или других причин не посещают храмы Божии.

Эта заповедь учит искренно и нелицемерно любить и почитать своих родителей и им во всем повиноваться. Смотреть их во время болезни и старости. Под именованием родителей следует также понимать всех, кто в разном отношении бывает для нас вместо родителей: государственную власть и Отечество, пастыря и учителя духовных, старших по возрасту, благодетелей, начальствующих в разных отношениях.

Шестой заповедью запрещается убийство или отнятие жизни у ближнего каким бы то ни было образом. Кроме телесного убийства, есть убийство духовное. Род духовного убийства есть соблазн, когда кто-либо совращает ближнего в неверие или вовлекает в беззаконие и тем самым подвергает его душу смерти духовной. Когда запрещается наносить вред жизни ближнего, то тем самым повелевается насколько возможно беречь его жизнь и благосостояние. В этой связи мы должны делать следующее: помогать бедным, служить больным, утешать печальных, облегчать положение несчастным, быть милосердными, со всеми обходиться кротко, с любовью и назидательно. Грешат против этой заповеди те, кто, предавшись страстям, расстраивают свое здоровье или безрассудно лишают себя жизни.

Запрещается всякое греховное угождение плоти.

Запрещается кража или присвоение каким-либо образом того, что принадлежит другим. Есть и особые грехи, запрещаемые этой заповедью: грабеж, или отнятие чужой вещи насилием явно, воровство, или хищение чужой вещи тайно; присвоение чего-либо чужого хитростью, обманом: святотатство, или присвоение того, что посвящено Богу и что принадлежит Церкви; мздоимство (взяточничество). Когда запрещаются эти грехи, то через это приписываются следующие добродетели: бескорыстие, верность, правосудие, милосердие к бедным.

Этой заповедью запрещается ложное свидетельство на ближнего и также всякая другая ложь. Запрещаются под наименованием ложного свидетельства: ложное свидетельство судебное; ложное свидетельство, кроме суда, когда на кого-либо клевещут заочно или кого-то в лицо порицают несправедливо.

В предыдущих заповедях запрещалось вредить ближним делом или словом, а десятая заповедь воспрещает всякую нечистую мысль против чести и собственности ближнего. Зависть во всех видах — главный грех против этой заповеди. Десятая заповедь налагает на нас следующие обязанности: хранить чистоту сердца, быть всем довольным.

Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим”. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя”. (Евангелие от Матфея, гл. 22, ст. 37—39).

— Как дела твои, Дашенька? — поинтересовалась я. В ответ мне была послана добрая, застенчивая улыбка и тихое: “Все хорошо”...

Я часто думаю про эту девочку, которая приняла на себя ношу, непосильную порой даже взрослому человеку. Врачи обнаружили у Даши опухоль. Последовало лечение — тяжелый, изнуряющий курс химиотерапии, сложнейшая операция... Бывает ей и очень тяжело — сильные боли; уныние охватывает сердце. Но Даша не сдается, исповедуется каждую неделю, потом с радостью причащается. В своей болезни видит промысел Божий, показывает всем пример, как нужно жить в этой ситуации и бороться, поддерживает свою маму...

Архиепископ Анастасий (Грибановский) писал: “В раю не было никакого средостения между Богом и человеком. Сердце последнего свободно и радостно обращалось к Творцу, как растение к солнцу. Каждое движение, каждое слово, каждая мысль первых людей были хвалебным гимном, обращенным к Престолу Всевышнего. Так и душа ребенка, исполненная чистоты и невинности, всегда звучит святой гармонией перед Богом...”

Еще хочется рассказать об удивительном случае. Как теперь помню: серые, мрачные стены больницы, запах лекарств, боль и страдание пронизывают каждую клеточку. Отчаяние в глазах матерей, печальные лица детишек. И вдруг — свет, озарение, Пасха души!

Наш Владик улыбнулся! Месяц назад привезли малыша в больницу в тяжелейшем состоянии. А случилось вот что: по неосторожности оставили его одного дома. Мальчик стал баловаться со спичками, в результате случился пожар. В больнице поставили неутешительный диагноз: 60% поверхности тела поражено. Когда я заходила в палату, слезы наворачивались на глаза, гляда на обгоревшее тельце. Со временем я уже не могла жить без Владика, сердце приросло к этому мальчику. Куда ни шла, что бы ни делала, думала о нем... Всегда хотелось хоть на минуточку увидеть его. Вместе с его мамой огорчалась, когда мальчику становилось хуже, радовалась в минуты облегчения. Помню, как были мы счастливы, когда Владику очистили личико от обгоревшей корочки и отключили его от сложнейшей аппаратуры, когда он в первый раз покушал...

И вот Владик впервые улыбнулся. Я никогда не забуду эту неземную улыбку. В тот момент, не зная почему, я промолвила: “Я люблю тебя, Владик!” И увидела в его улыбке Бога. Мне сразу же вспомнились слова из книги “Старец Силуан”. После явления старцу Господа он уже никогда не мог забыть “невыразимо кроткий, беспредельно любящий, непостижимого мира исполненный взгляд Христа. И последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая...”.

И когда у нас все хорошо складывается, и когда кажется, что мы всеми оставлены, и проблемы одна за другой наваливаются, но и тогда Отец с нами. Мы так увлечены житейскими заботами, что не замечаем те милости и утешения, которые нам посылаются. Всегда надо надеяться на лучшее. Надежда — это то, что наши плохие поступки, скверные слова да и вообще все то плохое, что мы совершили в жизни, Господь нам простит. Только бы мы обратились к нему с покаянием. Он и Сам нас зовет к себе: “Придите ко Мне все страждущие и обремененные, и Я утешу вас”. Господь так возлюбил нас с вами, что, несмотря на наше непослушание и непокорство Его воле, приносит в жертву своего возлюбленного единственного Сына — только бы никто из его созданий не погиб... О как бесконечно велика любовь Его к нам!

Светлое Христово Воскресение — это прежде всего праздник любви Божией к нам, любви отцовской, любви жертвенной, любви спасающей... Это праздник не одного дня, а праздник всей нашей жизни!

Годы советской власти не прошли для Церкви Христовой бесследно. Особенно это отразилось на жизни современной молодежи, которая в основном воспитывалась в семьях, где редко говорилось о Боге, о Божьей Матери и Святых угодниках. Нынешнее поколение перестало быть богобоязненным. Исчезла та сила, что удерживала человека от греха. От этого и рост преступности, наркомании, повсеместное пьянство и разврат, аборты, непокорство отцовской воле и властям, недобросовестное отношение к работе...

Такие слова, как “целомудрие”, “благочестие” и “смиренномудрие”, вышли из обихода современного человека. Курящая девушка и спивающаяся женщина сегодня — явление привычное, а ведь всего лишь полвека назад это было в презрении. Такой важный фактор, как воспитание детей в страхе Божьем, выброшен из нашей жизни. Этому нас не учат ни дома, ни в школе. Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Георгий Жуков — все эти выдающиеся личности воспитывались в благочестивых семьях в страхе и покорстве воле Божией, в послушании родителям. Большое внимание уделялось духовному воспитанию детей: обязательными были изучение Закона Божьего, знание молитв, посещение храма в воскресные и праздничные дни, соблюдение постов. Сквернословие в адрес родителей считалось большим грехом.

Без отцовского благословления дети не хотели выходить замуж и жениться. Повзрослев, они не были сломлены под ударами судьбы, твердо шли к поставленной цели, творя и созидая во славу Отечества. И Господь благоволил к ним. Вера была для них огоньком, помогающим пробираться сквозь тьму греха и порока, трудности и невзгоды. В их жизни мы видим благородство и благочестие, любовь к Богу и своей Родине.

Такого воспитания не хватает современному человеку. Это и есть та недостающая основа, способствующая созданию здоровой и нерастленной грехом нации. Идет Светлая Пасхальная седмица, станем чище, станем добрее...

1 ИЮНЯ — ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Благоверного великого княза Димитрия Донского.

2 ИЮНЯ — Обретение мощей святителя Московского Алексия, всея России чудотворца. Благоверного князя Довмонта, во святом Крещении Тимофея, Псковского. Преподобных Завулона и Сосанны, родителей Равноапостольной Нины.

3 ИЮНЯ — Владимирской иконы Божией Матери, равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены. Благоверного князя Константина (Ярослава) и чад его Михаила и Феодора, муромских чудотворцев. Блаженного Андрея Симбирского. Собор Карельских святых.

4 ИЮНЯ — Мученика Иоанна-Владимира, князя Сербского. Память святых отцов I Вселенского Собора (325 г), память II Вселенского собора (381 г.)

5 ИЮНЯ — Преподобного Михаила исповедника, епископа Синадского. Обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского. Собор Ростово-Ярославских святых. ПРЕПОДОБНОЙ Евфросинии, игумении Полоцкой.

6 ИЮНЯ — Преподобного Симеона Столпника на Дивной горе. Преподобного Никиты, Столпника Переславльского.

7 ИЮНЯ — Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

8 ИЮНЯ — Мученика Георгия Нового. Мучеников Аверкия и Елены.

На этот день, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, переносится с субботы, 10 июня, празднование Дня интронизации Его Святейшества — ввиду совпадения Дня интронизации с Троицкой Родительской субботой.

9 ИЮНЯ — Отдание праздника Вознесения Господня. Праведного Иоанна Русского, исповедника. Мучеников Феодоры девы и Дидима воина.

10 ИЮНЯ — ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. Святителя Игнатия, епископа Ростовского. Преподобной Елены Дивеевской.

11 ИЮНЯ — ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. Мученицы Феодосии девы Тирской. Святителя Луки, исповедника, архиепископа Симферопольского. Иконы Божией Матери “Споручница грешных”.

12 ИЮНЯ — ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА.

13 ИЮНЯ — Апостола от 70-ти ЕРМА. Мученика Философа.

14 ИЮНЯ — Мучеников Иустина Философа и другого Иустина и с ним Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана.

15 ИЮНЯ — Великомученика Иоанна Нового, Сочавского.

16 ИЮНЯ — Перенесение мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву.

17 ИЮНЯ — Отдание праздника Пятидесятницы.

18 ИЮНЯ — Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. Священномученика Дорофея, епископа Тирского. Икон Божией Матери: “Умягчение злых сердец”, “Нерушимая стена” (переходящее празднование в Неделю Всех святых) и Игоревской. ЗАГОВЕНЬЕ НА ПЕТРОВ ПОСТ.

19 ИЮНЯ — НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА. Преподобномучениц дев Архелаи, Феклы и Сосанны.

20 ИЮНЯ — Мучениц Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской. Собор Ивановских святых.

21 ИЮНЯ — Великомученика Феодора Стратилата. Ярославской и Урюпинской икон Божией Матери.

22 ИЮНЯ — Святителя Кирилла, архиепископа Александрийского. Преподобного Александра, игумена Куштского. Мучениц Феклы, Марфы и Марии в Персии.

23 ИЮНЯ — Священномученика Тимофея, епископа Прусского. Обретение мощей святителя Василия, епископа Рязанского, Святителя Иоанна, митрополита Тобольского. Преподобного Варлаама Хутынского (переходящее празднование в 1-ю пятницу Петрова поста). Собор Рязанских святых. Собор Сибирских святых.

24 ИЮНЯ — Апостолов Варфоломея и Варвары. Иконы Божией Матери “Достойно есть” (“Милующая”).

25 ИЮНЯ — Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Российской просиявших. Преподобных Иоанна, Андрея Ираклемона и Феофила. Обретение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской.

26 ИЮНЯ — Мученицы Акилины. Преподобной Александры Дивеевской. Мученицы Антонины. Преподобных Анны и сына ее Иоанна.

27 ИЮНЯ — Пророка Елисея. Преподобного Мефодия, игумена Пешношского.

28 ИЮНЯ — Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца. Благоверного княза Сербского Лазаря. Блаженного Августина.

29 ИЮНЯ — Святителя Тихона, епископа Амафунтского. Преподобного Тихона Медынского, Калужского. Преподобного Тихона Луховского, Костромского чудотворца. Преподобного Моисея Оптинского. Перенесение мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского.

30 ИЮНЯ — Мучеников Мануила, Савела и Исмаила.

Мишка заглянул в бутылку, она была пуста. Ни ка-пель-ки! Говорят, что истина в вине... Он криво улыбнулся, истина была на дне, а вместе с этой страшной истиной на дне был и он сам... Нехотя поднявшись, с раздражением отшвырнул бутылку в угол и, качаясь, поплелся к выходу. Собутыльники-бомжи прозвали его в шутку Шатун, хотя вначале звали его Мишей, Медведем, а потом переиначили. И кличка эта прилипла к Мише накрепко. Да он и был Шатуном, без квартиры, денег и покоя. Да и походка вполне соответствовала.

День у него не задался с самого утра, кто-то выпил его заначку для опохмелья, а это значит, что Мишку будет трясти и, самое страшное, он станет слышать голос пробуждающейся совести. А та посмотрит на него доверчивыми глазами сынишки и поскалится ухмылками жены, выбросившей его на улицу... А вдруг подвернутся пустые бутылки? Их можно сдать и купить хоть какого-то пойла... Шатун спустился в переход. У стены стояла пожилая сестра в белом облачении. Губы ее беззвучно что-то шептали... Бесконечно добрые глаза жалостливо смотрели на Шатуна, и ему вдруг стало так жалко себя, что он прослезился. Сестра полезла в сумку и, достав плитку шоколада, протянула ее Мишке.

— Возьми, бедненький! Несчастный ты человек! Как тебя зовут?

Шатун уставился на плитку, не решаясь взять ее, но что больше всего его поразило — этой женщине нужно было знать его имя! Для чего? Он и сам уже почти забыл, как его звали, так привык к кличке.

— А тебе имя мое зачем? — растерянно и недовольно пробормотал он.

— Как зачем? — удивилась сестра, — молиться за тебя буду! За тебя ведь, наверное, и не молится никто, вот ты бедный и погибаешь... А как же так, человек и гибнет! Нельзя!

— Михаил, — сдавленно прошептал он. И стал приходить в переход каждый раз, когда мог стоять на ногах...

— Знаете, больше всего меня проняло, что она не гнушалась мной! Она меня считала человеком! Представляете, ЧЕЛОВЕКОМ! — в порыве откровения говорил он Раисе. — Не насекомым, не мерзким бомжем, а человеком! Она в меня ВЕРИЛА! Верила, что я еще не погиб, что если Бог меня терпит на этом свете, значит, все еще можно исправить! И тогда я сам поверил в себя, теперь вот, видите, директор фирмы. Все хорошо. А благодетельница моя умерла. Но я ее никогда не забуду, она мне подарила бесценный дар — жизнь! Слава Богу! И так хочется оправдать этот дар, не растратить его зря! Знаете, мы верим в Бога, а Он верит в нас, в каждого человека! Он верит, что мы можем исправиться!