Зачем бежать, когда за тобой никто не гонится?

Церковь евангельских христиан баптистов “Завет Христа” появилась в Минске в середине 90-х годов прошлого столетия. Ее руководителем стал бывший комсомольский функционер Георгий Вязовский, в свое время решивший, что Священное Писание намного лучше “Капитала” Карла Маркса. Что, в общем-то, и правильно.

Протестантская община зарегистрировалась в жилом многоэтажном доме по улице Гамарника, а богослужения проводились в принадлежащем Георгию Вязовскому частном доме на ул. Багратиона. Всего церковь “Завет Христа” насчитывала несколько десятков верующих, которые с усердием изучали Библию под руководством Георгия Владимировича.

Жизнь не стоит на месте, и правовые нормы любого государства в отличие от Божественных Законов имеют тенденцию со временем изменяться. Беларусь не является исключением. Так, до 1999 года государственная регистрация юридического лица в жилом доме была разрешена без каких-либо дополнительных условий. Но в связи с изменением законодательства, согласно п. 3 ст. 272 Гражданского кодекса РБ, размещение собственником в принадлежащем ему жилом помещении предприятий, учреждений, организаций и их подразделений сейчас допускается только после перевода этих помещений в нежилые...

В связи с изменением в законодательстве Мингорисполком в 2000—2005 годах неоднократно направлял письменные предупреждения реформатской церкви евангельских христиан баптистов “Завет Христа”, призывая ее действовать в рамках правового поля. Пастор Вязовский сделал попытку перерегистрировать свою общину, но представленные документы не отвечали требованиям законодательства. В Мингорисполкоме ему объяснили, что конкретно надо сделать. Однако Георгий Владимирович по непонятным причинам решил прекратить всякие попытки пройти перерегистрацию, а члены общины продолжали проводить богослужения в жилом доме по улице Багратиона.

Власти пытались решить возникшую проблему мирным путем, как говорится, по-христиански. Мингорисполком и администрация Партизанского района столицы неоднократно давали пастору Георгию Вязовскому разъяснения требований белорусского законодательства. Но реформатская церковь евангельских христиан баптистов “Завет Христа” продолжала систематически нарушать законы страны.

Долго так продолжаться не могло. В ноябре прошлого года на Георгия Вязовского был составлен административный протокол по ч. 1 ст. 167-1 КоАП РБ “Нарушение порядка организации или проведения религиозных, спортивных, культурно-массовых, иных зрелищных мероприятий, а также собраний, митингов, уличных шествий, демонстраций и пикетирования”. Данная статья КоАП РБ предусматривает ответственность в виде предупреждения, штрафа или административного ареста сроком от 3 до 15 суток.

Суд Партизанского района Минска приговорил пастора Вязовского к... предупреждению, надеясь, что руководитель христианской общины приведет деятельность своей церкви “Завет Христа” в соответствие с белорусским законодательством. Но пастор Вязовский не предпринял после суда никакой попытки устранить нарушения в деятельности общины. Было похоже, что христианский пастор просто провоцирует властные органы, сознательно идя на конфликт. Реакция властей последовала через несколько месяцев.

И на сей раз в суде гражданин Вязовский свою вину не признал, хотя и подтвердил, что в принадлежащем ему жилом доме иногда собираются люди, которые молятся, осуществляют песнопения, читают и изучают Библию. Такое же мероприятие проводилось и 5 февраля, когда был составлен административный протокол. Причем пастор общины заявил, что, по его мнению, данные мероприятия не являются религиозными собраниями, так как на них не происходит никаких церемоний и ритуалов.

В своих выступлениях ответчик апеллировал к Конституции Республики Беларусь и подписанным нашим государством международным актам, которые провозглашают свободу совести и вероисповедания. По словам господина Вязовского, исходя из этих документов, ему не требуется никаких разрешений на собрание в своем доме людей для молитв и чтения Библии. Кроме того, по мнению Георгия Владимировича, протокол вообще был составлен на него с нарушением закона.

Суд также выслушал показания офицера милиции Дмитрия Ловкиса, сотрудников администрации Партизанского района столицы Владимира Филипкова и Олега Макаревича, а также ведущего специалиста отдела по делам религий и национальностей Мингорисполкома Аллу Мартынову. Из их показаний следовало, что Георгий Вязовский нарушил своими действиями законы РБ “О массовых мероприятиях в Республике Беларусь”...

Выслушав ответчика и свидетелей, суд постановил: “...В действиях Вязовского Г.В. усматриваются признаки ч.2 ст. 167-1 КоАП Республики Беларусь... На основании вышеизложенного, руководствуясь ст.ст. 261—262 КоАП РБ, — подвергнуть Вязовского Георгия Владимировича административному аресту сроком на 10 (десять) суток”.

Приговор многих поверг в шок. Однако надо заметить, что ч.2 ст. 167-1 КоАП РБ предусматривает наказания только в виде штрафа в размере 150—300 базовых величин и административного ареста сроком от 10 до 15 суток. Никакой другой меры там не предусмотрено.

Такое решение суда вызвало протест со стороны ряда религиозных и правозащитных организаций. Сам Георгий Вязовский “Радио Свобода” сообщил, что все это делается для того, чтобы запугать верующих и уничтожить протестантские общины.

Недовольные приговором обрушились на Закон РБ “О свободе совести и религиозных организациях”, который был принят еще в 2002 году. Причем их не устраивало и установление минимальной численности общины в 20 человек, и деление конфессий на “традиционные” и “нетрадиционные”, да и многое другое. По мнению недовольных, в других государствах, в частности европейских, такой “дискриминации” нет и быть не может. Но это, мягко говоря, не совсем соответствует действительности.

Например, в Конституции Греции есть отдельный раздел, посвященный отношениям церкви и государства. В статье 3 этого раздела провозглашается господствующее положение в стране Православной церкви Христовой. В Основном законе Греции употребляется еще одно наименование — “известная религия”. Оно содержится в статье 13 (п. 2), где сказано, что всякая известная религия свободна и отправление ее культовых обрядов осуществляется беспрепятственно под охраной закона.

В Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии статуты, которые имеют силу конституционных законов, определяют одну государственную церковь — церковь Англии (Англиканскую). Когда законы Великобритании говорят о Церкви, они всегда подразумевают только Англиканскую церковь. В парламенте Королевства ее интересы представляют 26 так называемых духовных лордов. На территории Великобритании не одно столетие присутствуют другие религиозные сообщества. Крупнейшим из них является Римско-католическая церковь, епископат которой в 2002 году поднял вопрос о представительстве в Палате лордов своих делегатов. Однако поправка не прошла.

В Конституции Королевства Дания говорится, что официальной церковью государства является Евангелическая лютеранская церковь. В религиозном праве Дании есть также понятие “признанная конфессия”. Оно употребляется в отношении отличных от государственной Церкви религиозных объединений, прошедших регистрацию в Министерстве по церковным делам. “Признанных” религиозных объединений в Дании около трех десятков. Причем для регистрации общины необходимо, чтобы в нее входили не менее 50 человек.

Аналогичные законы или статьи Конституции есть и в ряде других государств Европы.

Надо все же отметить, что в большинстве своем белорусские протестанты довольно спокойно отнеслись к решению суда об административном аресте пастора Вязовского. Чего нельзя сказать о заграничных “сочувствующих”. В разные инстанции пришли десятки писем от обеспокоенных за судьбы христианского проповедника из Великобритании, Германии, Польши, Канады, США.

Приятно, что на берегах туманного Альбиона имеются знатоки белорусской Конституции. К сожалению, многие наши граждане знают ее похуже. Только вот непонятно, зачем было обижать белорусских христиан? Ведь по логике Дэвида и Терезы Балдок руководители всех зарегистрированных в Беларуси христианских общин дали обязательство прекратить проповедь Евангелия. А только в Минске зарегистрированы 123 религиозные организации, из которых 64 — протестантские общины.

Мы попросили руководителей некоторых из них, действующих в Партизанском районе столицы, высказать свое мнение о ситуации с Георгием Вязовским.

Николай Стасилевич, пастор церкви христиан веры евангельской “Церковь Гефсимания”: “Когда в 2002 году вышел Закон “О свободе совести и вероисповедания”, то вначале мы немного испугались требований, которые там предъявлялись церквам. Но потом началась перерегистрация, и все стало на свои места. Мы успокоились и работаем в соответствии с законодательством. Хочу заметить, что все наши церкви ХВЕ в Минске и Минской области, а их примерно 150, были перерегистрированы. Что касается администрации Партизанского района, то у нас, а действуем мы с 1998 года, никогда никаких проблем не возникало. Почему пастор Вязовский не нашел контакт с властями, я не знаю”.

Николай Гунько, пастор общины Христиан Адвентистов Седьмого Дня, расположенной на улице Аннаева: “Судебные органы приняли свое решение по данному вопросу. Мне же лично совершенно непонятно, зачем господин Вязовский пошел на конфликт. Зачем бежать, когда за тобой никто не гонится? Нашей общине Христиан Адвентистов Седьмого Дня никаких препон в деятельности не ставится, и сложностей в работе не возникает”.

Александр Зенькович, пастор религиозной общины евангельских христиан баптистов “Церковь Преображение”: “По моим сведениям, власти не хотели довести конфликт с Вязовским до крайности — Мингорисполкомом и администрацией Партизанского района предпринимались неоднократные попытки уладить вопрос мирным путем, но Вязовскому, видимо, это не нужно. Когда я как пастор сталкивался с проблемами, то и в Мингорисполкоме, и в администрации Партизанского района всегда находил помощь. В Минске все баптистские общины прошли перерегистрацию, что мешало это сделать Вязовскому, не знаю”.

Ведущий специалист столичного отдела по делам религий и национальностей Минского горисполкома Алла Мартынова рассказала мне, что большинство протестантских общин проводят большую гуманитарную работу, опекая многие группы людей — от несовершеннолетних из неблагополучных семей до пенсионеров, оставшихся на старости лет в одиночестве. Властные структуры часто приглашают пасторов на государственные мероприятия, привлекают их для пропаганды здорового образа жизни, а все возникающие вопросы и проблемы стараются решить совместными усилиями в мире и согласии. Почему Георгий Вязовский решил пойти на непонятную конфронтацию, можно только догадываться.

Я решил встретиться с пастором церкви евангельских христиан баптистов “Завет Христа” и поинтересоваться, что он собирается делать дальше, думает ли свою деятельность переводить в законное русло. Однако Георгий Владимирович отказался и от встречи, и от каких-либо комментариев, заявив, что для него главным законом является Библия. А потом добавил, что если что-то в моей статье “будет не так”, он подаст на меня в суд. Вот так: хочешь поговорить с человеком, а он тебе судом грозит.

После вынесения приговора господину Вязовскому некоторые религиозные объединения, выступившие в его поддержку, заявили, что они будут молиться за своего брата во Христе. Могу только пожелать, чтобы, молясь за пастора, они не забыли помолиться за вразумление бывшего комсомольского функционера и возвращение его к настоящим заветам Христа, который учил не ссориться с властями, ибо Библия говорит, что каждая власть от Бога.