Это были другие немцы

Этот вид сопротивления не был направлен непосредственно на свержение нацистского режима, но саботировал его идеологию и политику. Поэтому противодействие гитлеровскому расизму безусловно являлось сопротивлением.

В связи с этим большой интерес представляет монография доктора исторических наук С.А.Мадиевского “Другие немцы. Сопротивление спасателей в Третьем рейхе”, которая недавно вышла в свет. Она представляет собой исследование по социологии одного из видов Сопротивления в нацистской Германии.

Чем же интересна эта книга широкому читателю? Прежде всего в ней в научно-популярной форме описаны виды помощи евреям, репрессии за “пособничество”, социально-психологические типы спасателей, их взаимоотношения с немецкой средой, с преследуемыми, друг с другом.

По сравнению с другими изданиями по этой проблеме поражает источниковая база исследования. Автор монографии умело использовал свидетельства современников и участников событий, документальные материалы, обширную историческую литературу на немецком, английском, иврите и русском языках.

В книге отсутствуют какие-либо поучения и назидания. Это правдивый рассказ-размышление о лучших людях Германии 1939—1945 годов, о тех, кто олицетворяет честь и совесть немецкой нации. Так, всемирную известность приобрел арендатор фабрики эмалированной посуды в Кракове Оскар Шиндлер — прототип главного героя художественного фильма “Список Шиндлера”.

Нельзя без волнения читать страницы книги, посвященные спасению “другими немцами” евреев на территории Беларуси. Так, Антон Шмид по подложным командировочным предписаниям перевез свыше трехсот человек из вильнюсского гетто в белорусские (городов Вороново, Гродно, Белостока, Лиды).

С.А.Мадиевский отмечает, что иногда спасатели обращались за содействием даже к незнакомым. Например, зондерфюрер Гюнтер Крюль, возглавлявший службу полевых водных путей в Пинске, желая спасти одного из работавших у него евреев, юношу по имени Ерухим-Фишл Рабинов, от предстоящей “акции” вовлек в это предприятие еще четырех немцев. Прежде всего, он попросил командированного из Киева в Пинск сотрудника службы унтер-офицера Фрюхауфа убедить своего шефа зондерфюрера Ганса-Иоахима Штойде затребовать Рабинова на работу в Киев. Из осторожности Крюль сказал Фрюхауфу, что Рабинов — полуеврей, но тот ответил, что ему это безразлично, и обещал помочь. Договорились так: запрос на работника будет безымянным, а Рабинова пошлют в Киев уже под другой, нееврейской фамилией.

Во время “акции” 29 октября 1942 года Крюль укрыл Рабинова у себя дома, а затем позвонил Штойде и спросил, как ему действовать дальше. Штойде одобрил его поступок и попросил подержать юношу у себя, покуда он найдет выход. Разговор шел по прямой ведомственной линии, которую не могли подслушать.

Далее в судьбе Рабинова приняли участие еще двое “других немцев” — руководитель гражданского речного сообщения в Пинске и фельдфебель местной медсанчасти. 22 ноября 1942 года прибыл наконец запрос от Штойде. Крюль выписал Рабинову служебное удостоверение и командировку на имя Рабцевича и отвез его на вокзал.

В Киеве Штойде выдал Рабинову-Рабцевичу удостоверение местной службы водных путей и рабочую карточку. После всякого рода перипетий ему удалось также оформить новый паспорт. Так Рабинов дожил до освобождения Киева.

Не всем известно, что число граждан Беларуси, удостоенных за спасение евреев в годы Великой Отечественной войны звания “Праведник народов мира”, приближается к цифре 600. В то же время читателям будет интересно знать, что на 1 января 2005 года это звание присуждено 410 немцам и 84 австрийцам.

НА СНИМКАХ: обложка книги С.А.Мадиевского; Антон Шмид; Гюнтер Крюль.