Магическая кукла

Например, в русской народной сказке о Василисе Прекрасной купчиха, умирая, призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: “Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета”.

По мнению многих исследователей, первые куклы были связаны с обрядами и культами умерших предков. У многих народов делались в память об умершем члене семьи “деревянный болван” или кукла, которые считались вместилищем для души покойного. “Болвана” кормили всем тем, что ели сами, и вообще ухаживали за ним, как за живым человеком.

Сейчас еще многие африканские племена используют в обрядах кукол как изображения мертвых. Когда умирает жена и вдовец женится вторично, он держит в своей хижине куклу, которая представляет эту жену в потустороннем мире. Ей оказываются всякие почести, чтобы жена на том свете не ревновала к жене на этом свете.

У некоторых племен краснокожих мать в случае смерти ребенка кладет в его колыбельку куклу, водит ее за собой, говорит с ней и проделывает все, как со своим ребенком. У негритянских племен верхнего Нила женщины, занимающиеся колдовством, делают фетишеобразные куклы, наделенные волшебной силой. В бывшей Нидерландской Новой Гвинее после смерти человека вырезали фигурку, при помощи которой пророчествовали. У алтайцев тряпичные куклы — их считают воплощением духов предков-женщин — называются энекелер (“бабушка”) и передаются по наследству по женской линии.

В Африке у многих племен девочки при торжественном публичном праздновании половой зрелости получают в подарок куклу, которую они хранят до рождения первого ребенка.

По одной из гипотез, происхождение куклы связано с древними верованиями, которые легли в основу и средневековой европейской магии. Это представления об искусственно созданном человекоподобном существе, обладающем сверхъестественными способностями.

В Риме и Египте во время религиозных праздников по улицам носили большие фигуры богов, приводя в действие их руки и головы. В Индии и Юго-Восточной Азии главной темой кукольных представлений были деяния богов-героев. Не случайно в древнеиндийском эпосе “Махабхарата” люди сравниваются с марионетками, так как они подобно куклам не имеют собственной воли и управляются нитками, идущими от божества.

Но со временем куклы перестали быть связаны с культами и обрядами. Кукла утратила свою мистическую сущность и превратилась просто в забаву — преимущественно детскую. И у нее тут же нашлись противники. Мол, вредно отдавать все внимание маленькой бесчувственной карикатуре вместо того, чтобы общаться с окружающей жизнью. Сегодня педагоги и психологи не так категоричны, хотя и признают, что от некоторых кукол (например, от знаменитой Барби) определенный вред все-таки есть.