Звонница

Все, кто хоть раз побывал в этих местах, никогда не забудут землю, где каждая пядь озарена Божьим присутствием! В маленьком городке Переяславль-Залесском в старину было 11 монастырей и более 40 храмов! Многое уничтожено. Но нельзя уничтожить веру. Восстают из пепелищ попранные святыни. В этом городе мы побывали в Никитском монастыре. Когда-то здесь подвизался преподобный Никита Столпник.

Не просто начиналась жизнь святого. Был он сборщиком налогов. Нещадно грабил жителей, причинял много зла, собирая огромные суммы денег для князя и для себя. Так длилось немало лет.

Но милосердный Господь, желающий спасти всех грешников, привел и Никиту к покаянию. Однажды его жена готовила обед для очередного пиршества. Вдруг она увидела, что в кипящем котле пенится кровь, и всплывают на поверхность то человеческие головы, то руки, то ступни ног. В ужасе позвала она мужа. Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и он ясно осознал, что своими поборами поступал как убийца.

Прозревший сборщик налогов пошел в монастырь святого великомученика Никиты и со словами: “Спаси погибающую душу” припал к ногам игумена. Игумен дал ему первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем приходящим свои грехи.

Через три дня Никиту обнаружили лежащим в болоте, до полусмерти искусанного комарами и мошками... Игумен поднял его и ввел в монастырь. Вскоре состоялся его постриг в монашество. Никита как бы в ознаменование тяжести беззаконий прошедшей жизни возложил на себя тяжелые железные вериги и каменную шапку и устроил столп... В наше время возле мощей Никиты Столпника происходит множество чудес и исцелений.

Узнали мы и о Животворящем Кресте Господнем, что стоит в селе Годеново. Крест этот явился с неба. Пастухи, которые пасли скот, увидели со стороны болота неизреченный свет, изливающийся с неба на землю. Они отправились к месту свечения и увидели в воздухе Животворящий Крест с образом Распятия Господня, а перед ним — чудотворца Николая со Святым Евангелием. От страха они упали, словно мертвые. И голос Божий, исходящий от Распятия, воззвал: “Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий; аще кто с верою приидет помолиться, будут многие исцеления и чудеса от Животворящего Креста, молитв ради чудотворца Николы. Шедше проповедите сия всем людям, чтобы на сем месте люди поставили церковь Мою”.

В дальнейшем на болоте чудным образом образовался песчаный холм, на котором и была построена церковь. Но Божиим произволением случился пожар. Когда верующие вошли в храм, чтобы забрать Крест, то не смогли святое Распятие сдвинуть с места. Церковь полностью сгорела, а по милости Божией к Великой святыне огонь даже не прикоснулся. Священники и служители этой церкви повелели звонить во все колокола, чтобы собрать народ и возблагодарить Бога за такое преславное чудо.

Вскоре была возведена новая церковь. В годы революции большевики хотели уничтожить Крест. Попытались распилить его на части. Но зубья пилы наткнулись на необъяснимо твердый материал и сломались, словно Крест был вырезан не из дерева, а из камня.

Неописуемые чувства переполняли сердце и в этой святыне: и страх Божий, и великая радость. Перед нами был огромный, трехметровый Крест. Особенно поразил на нем взгляд Христа, полный скорби, смирения и любви к падшему человечеству.

Монахини рассказывали про множество чудес, которые здесь происходят. Но особенно нам запал в душу случай с инвалидом. Когда молодого человека привезли на инвалидной коляске к Кресту, после прикладывания к нему он встал и самостоятельно пошел к выходу...

Были и другие удивительные встречи в нашей поездке. Мне же запомнилось знакомство с отцом Иоанном, игуменом Ростовского монастыря в честь святых Бориса и Глеба. Как добросердечно и радостно он принял нас. С какой любовью рассказывал о своей обители. Долго мы бродили по старинному русскому монастырю, благословленному еще Сергием Радонежским и прославленному Иринархом Затворником, в миру Ильей. Проведя в затворе 30 лет, преподобный Иринарх предсказал царю Василию Шуйскому нашествие литовцев. Было необычайно тепло на сердце от того, что мощи преподобного Иринарха Затворника сейчас почивают под спудом в Борисо-Глебском монастыре.

Батюшка рассказывал, что святой Иринарх руководит восстановлением своей поруганной обители, его неоднократно видели здесь воочию...

Побывали мы и на могилке старца Павла Груздева. Говорят, при жизни этот батюшка первым делом любил покормить приезжавших к нему людей. Никто не знал, что мы нагрянем. Каково же было наше удивление, когда после молебна духовные чада отца Павла обильно накормили нас...

С Божией помощью монашеская жизнь повсюду налаживается. Зовет святая Русь в них своих боголюбивых детей.

НА СНИМКАХ: восстают из пепелищ святыни; Животворящий Крест Господень; иконы преподобного Никиты Столпника и преподобного Иринарха Затворника.

1 ДЕКАБРЯ — Мученика Платона. Мучеников Романа, диакона и отрока Варула. Собор святых Эстонской земли.

2 ДЕКАБРЯ — Святителя Филарета, митрополита Московского.

3 ДЕКАБРЯ — Преподобного Григория Декаполита.

4 ДЕКАБРЯ — ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

5 ДЕКАБРЯ — Благоверного князя Михаила Тверского.

6 ДЕКАБРЯ — Благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия. Святителя Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского.

7 ДЕКАБРЯ — Великомученицы Екатерины.

8 ДЕКАБРЯ — Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Священномучеников Климента, папы Римского и Петра, архиепископа Александрийского. Преподобного Петра молчальника.

9 ДЕКАБРЯ — Преподобного Алипия столпника. Преподобного Иакова отшельника.

10 ДЕКАБРЯ — Иконы Божией Матери “Знамение”. Блаженного Андрея Симбирского. Преподобного Романа.

11 ДЕКАБРЯ — Преподобномученика и исповедника Стефана Нового. Святителя Феодора, архиепископа Ростовского.

12 ДЕКАБРЯ — ученика Парамона и с ним 370-и мучеников. Преподобного Нектария Печерского, в Ближних пещерах.

13 ДЕКАБРЯ — Апостола Андрея Первозванного.

14 ДЕКАБРЯ — Пророка Наума. Праведного Филарета Милостивого.

15 ДЕКАБРЯ — Преподобных Иоанна, Ираклемона, Андрея и Ферфила. Святителя Стефана Уроша, царя Сербского.

16 ДЕКАБРЯ — Пророка Софонии. Преподобного Саввы Сторожевского (Звенигородского).

17 ДЕКАБРЯ — Великомученицы Варвары и мученицы Иулиании. Преподобного Иоанна Дамаскина. Святителя Геннадия, архиепископа Новгородского.

18 ДЕКАБРЯ — Преподобного Саввы Освященного. Святителя Гурия, архиепископа Казанского.

19 ДЕКАБРЯ — Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

20 ДЕКАБРЯ — Святителя Амвросия, епископа Медиоланского. Преподобного Нила Столобенского. Преподобного Антония Сийского.

21 ДЕКАБРЯ — Преподобного Кирилла Челмогорского. Мученицы Анфисы в Риме.

22 ДЕКАБРЯ — Иконы Божией Матери “Нечаянная Радость”. Пророчицы Анны, матери пророка Самуила. Святителя Софрония, архиепископа Кипрского. Преподобного Стефана Новосиятеля. Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы.

23 ДЕКАБРЯ — Святителя Иосафа, епископа Белгородского. Преподобного Фомы. Блаженного Иоанна и родителей его блаженных Стефана и Ангелины, правителей Сербских.

24 ДЕКАБРЯ — Преподобного Даниила Столпника.

25 ДЕКАБРЯ — Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца. Священномученика Александра, епископа Иерусалимского.

26 ДЕКАБРЯ — Мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста. Преподобного Арсения. Преподобного Аркадия Новоторжского.

27 ДЕКАБРЯ — Мучеников Фирса, Левкия и Каллиника.

28 ДЕКАБРЯ — Собор Крымских святых. Собор Кольских святых. Святителя Стефана исповедника, архиепископа Сурожского.

29 ДЕКАБРЯ — Блаженной царицы Феофании. Пророка Аггея.

30 ДЕКАБРЯ — Пророка Даниила исповедника, в схиме Стефана.

31 ДЕКАБРЯ — Прославление праведного Симеона Верхотурского. Преподобного Михаила исповедника.

Мать-детоубийца — это звучит страшно. Сейчас многие из пришедших в церковь глубоко осознали этот ужасный грех. Учеными ряда стран установлено, что жизнь человека начинается в момент зачатия. В этой микроскопической клеточке заложено все будущее человека: его пол, группа крови, цвет глаз и волос. Такая клеточка-зародыш есть уже уникальный и неповторимый человек.

Еще не достигнув 2 месяцев своей жизни в материнском лоне, младенец чувствует боль так же, как и рожденный. И лицо, и все части ручек и ножек чувствительны к прикосновению. К середине же двух с половиной месяцев внутриутробного развития уже сформированы у него все системы органов человеческого организма. А к трем месяцам реакция на боль происходит на всех уровнях нервной системы. Во время проведения аборта методом вакуум-аспирации ребенок пытается увернуться от вакуум-отсоса, сердце его сильно и часто бьется. А во время расчленения его тельца острыми краями трубки его рот широко раскрывается в беззвучном крике. Фильм об этом так и назван “Безмолвный крик”.

Если на самых ранних стадиях младенца выбрасывают наружу из материнского лона, как обычно пылесосом высасывают мусор из ковра, то на более позднем периоде его уничтожают введением кюретки — острого ножа в форме петли. Этим ножом и разрезается ребенок. Никакие обезболивающие средства не применяются при мучении живого существа.

Возникает мысль: как же мы грешим! Люди получают удовольствие от телесной любви, а затем губят своих зарожденных младенчиков, предавая их на неимоверные мучения...

Молодые девушки, избавившиеся от случайно зачатого ребенка, навсегда останутся матерями, не родившими, а убившими младенца в своем чреве. Наступит время, и каждой матери-убийце придется посмотреть в глаза своему убиенному чаду. От каждого своего ребенка, убитого во чреве, женщина услышит слово “Мама”. Все убиенные спросят: зачем вы нас убивали, четвертовали, отрывали руки, ноги? Или, быть может, уничтожали введением концентрированного раствора соли через брюшную стенку матери введением большой иглы в околоплодные воды, и ребенок, надышавшись этим раствором, глотая его, бился в конвульсиях, испытывая нестерпимую боль.

Ответ перед Господом за все такие убиения младенцев будут держать и врачи, и медсестры. Преподобный Ефрем Сирин в своем творении “О страхе Божием и о последнем суде” говоря о младенцах, загубленных во чреве матери, отмечает, что Судья Господь сделает их во мгновение совершеннолетними, и мать узнает, что это ее сын, и сын узнает свою мать. И тогда она поймет весь ужас ею содеянного.

“Страшнее детоубийства нет ничего. Кровь убитых младенцев падает на весь род убийцы. Дитя рождается, а над ним уже тяготеет преступление родителей, и от этого греха дети обычно становятся неуправляемые”, — объясняет в своих беседах протоиерей Дмитрий Смирнов. — Поэтому с тем одним ребенком, которого оставили в живых, в семье намучаются больше, чем намучились бы с восемью...”

Растет преступность! Родители же сделавшиеся почти все убийцами, не сознают, что творят...

Всем нам надо опомниться, прозреть и покаяться. Священники, принимая наши слезные раскаяния, отмечают, что лишь Единый Господь силен Своею живоносной Кровью омыть этот страшный и, пожалуй, самый тяжкий грех человеческий.

Насладившись изображенными на них пейзажами, застыла перед иконой, с которой на меня проницательными, но очень грустными глазами смотрел преподобный Серафим Саровский.

— Почему у написанного вами прозорливого дивеевского старца столь печальный взгляд? - интересуюсь у подошедшего ко мне художника.

— У меня была выставка в Сарове. Побывал я и в тех местах, где преподобный подвизался, — ответил отец Стефан. — В результате чего и создался свой образ преподобного. Не поверите, но я чувствую присутствие великого старца и, конечно же, ощущаю его помощь.

Разговорившись с талантливым живописцем, узнала, что родился он в 1934 году на Украине, в селе Кулевча Одесской области. Закончил Одесскую духовную семинарию и Московскую духовную академию, в которой сидел за одним столом с Митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси.

На вопрос: “Что вас еще связывает с нашей страной?” Стефан Домусчи, не задумываясь, ответил:

— Беларусь — родина моей матушки. Живет сейчас здесь и моя дочка, вышедшая замуж за священника отца Алексея Вашкевича.

— А остальные дети пошли по вашим стопам? — спрашиваю у собеседника.

— Их у меня пятеро, — произнес отец Стефан. — Но художником и священником стал только мой старший сын.

В нашей столице у отца Стефана была 50-я персональная выставка. По его словам, организовывал он их в Берлине, на Мальте, в мэрии Москвы, Госдуме, Совете Российской Федерации... Есть его работы и в частных коллекциях США, Германии, Франции, Италии, Австрии, Болгарии и Израиля. Его кисти также принадлежат многие иконы Борисоглебского Знаменского собора.

— Сейчас я восстанавливаю в городе Борисоглебске храм Бориса и Глеба, — пояснил Стефан Домусчи, — и являюсь почетным настоятелем храма “Знамение”, в котором прослужил 46 лет. Было время, когда я обслуживал три района. В Великую субботу у нас собиралось более тысячи исповедников и причастников. Казалось, после такой работы человек должен был свалиться, а я ехал на машине в лес и открывал этюдник...

НА СНИМКАХ: протоиерей Стефан Домусчи в Минске; выставка картин Стефана Домусчи на “Покровском кирмаше”.

P.S. Когда материал был написан, стало известно, что протоиерей Стефан Домусчи подарил митрополиту Филарету понравившуюся ему картину “Сирень”.

Источники света в храме (в том числе свечи и лампады) имеют большое богослужебное значение. В православном храме свет является образом Божественного небесного света. Он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

С давних времен воск и елей были приносимы в храм верующими в качестве добровольных жертв. Выработанный пчелами после собрания нектара со множества цветов воск символизирует приношение Богу от лица всего творения.

Горение восковой свечи, превращение воска в огонь означает обожжение земного человека действием огня и теплоты Божественной благодати.

Одновременно церковная свеча является символом молитвы верующего человека и его любви к Богу. Свеча — наша жертва Богу и Его храму, приносимая во здравие живущих или за упокой усопших наших родных и близких.

Елей, как и воск, означает чистоту и искренность человека в его поклонении Богу, является также знамением милости Божией к людям: он смягчает раны, оказывает целебное действие, сдобряет пищу.

Каждение, совершаемое священнослужителями на различных службах и требах, занимает в богослужении Православной Церкви особое место. Оно осуществляется с помощью кадила — специального сосуда, подвешенного на цепочках и содержащего в себе раскаленные древесные угли и ладан (смолистое вещество, выделяющее при сгорании благовонный аромат).

Согласно толкованию святых отцов огонь кадильных углей знаменует собою Божественное естество Иисуса Христа, а сами угли — Его земную, человеческую природу, а ладан — молитвы людей, приносимые Богу.

Вместе с кадильным дымом, услаждающим внешние чувства людей, благодать Святого Духа услаждает духовные чувства молящихся.

— На холст я переношу то, что мне близко, интересно. Картин у меня много, они на разнообразные темы: храмы, портреты, природа...

— Я выполнял мозаику храмового комплекса на Притыцкого. Над входом в храм “Всех скорбящих Радость” находится мозаичное панно “Преподобная Евфросиния, игуменья Полоцкая”. Тоже моя работа. Делал и мозаику на Звоннице и часовне. В самой часовне расписывал стены и своды. Также выполнял мозаику для церкви Марии Магдалины. Для Дома милосердия разрабатывал образ Спаса Нерукотворного и выкладывал мозаикой источник. Есть мои работы и в польском городе Белостоке.

— Одной из сложнейших работ была икона Божией Матери “Всех скорбящих Радость”. Дважды я делал эскиз и картон иконы “Спас Вседержитель с предстоящими”. Эти работы я выполнял для храмового комплекса на Притыцкого. Было непросто вписаться в его архитектуру, хотелось, чтобы мозаика не разрушала общую целостность композиции.

— Да, я их реставрировал. В советские времена в этой церкви было зернохранилище, так что нелегко было восстанавливать фрески ХVIII века...

— Часто, прежде чем написать картину, я общаюсь с людьми и, порой, живу с ними, как это было в Жировичах и Полоцке. Немало моих картин посвящено Жировичам. Начиная с 1998 года, я несколько раз жил с монахами в обители, посещал с ними трапезную... Чтобы прочувствовать и понять образ Евфросинии Полоцкой, чей портрет я задумал написать, посетил Спасо-Евфросиниевский женский монастырь в Полоцке.

— Продолжаю трудиться над мозаикой для купели Свято-Троицкого храма, что на Калиновского. На ней изображен сюжет Крещения Христа, а также молитвы “Отче наш” и “Символ Веры”. Работаю и над эскизами мозаики для строящегося храма в честь Всех Святых, в память безвинно убиенных.

— Художник рисует мир таким, каким его видит. Думаю, мне удается проявить себя в рамках церковного канона.

— Радость. Но на завершенные работы я смотрю самокритично. Иногда хочется что-нибудь да изменить!

— Человек рожден для него. Важно утром улыбнуться... Я часто обращаюсь к молитве Оптинских старцев: “Господи... научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь”.

НА СНИМКЕ: художник Виктор Барабанцев за работой.